读书人为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，什么意思
读书是为人间社会确立价值标准，为人类生存和发展找到前途和意义，把以前先贤的学统继承下来，创造一个永久和平安宁的社会环境。
这里的“为天地立心”的“心”，也和“有心”、“用心”的心同样有异曲同工之妙，是象征意义上的，就是为人间社会确立道德标准，形成确定的价值观。人“有心”，做事就有规矩，有板有眼，有目的，有方向，有目标。天地“有心”，人间社会就会有秩序。
“为天地立心”的目的就是为了“为生民立命”。“立心”是为“立命”服务的，只有做到“为天地立心”才能谈到“为生民立命”。如果社会混乱，没有良好的秩序，民不聊生，事实上人们也就无法安身立命。
这里的“为往圣继绝学”绝不是简单地使哪一位先贤的学问不至断绝的问题，而是从更广阔的意义上讲的，是指延续人类文明的慧命。 “为往圣继绝学”这一口号，还集中表达了当时士人的文化使命感，通过思想文化建设，不仅为社会道德价值系统的确立提供学理基础，而且还为政治合法性和合理性提供文化支持。
“为万世开太平”不仅是一项独立的大任，而且也是前三句的目的和总结。 “立心”、 “立命”、“继绝学”的根本目的只有一个，都是为了“开太平”，而且是“为万世开太平”。
出处：这是我国北宋时代的著名学者张载留下的宝贵的思想遗产之一。由于每一句都以“为”字开头，故简称“四为句”。
扩展资料
“为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平”最早收录在宋刻本《张子语录》中。现存宋刻本《语录》中，《诸儒鸣道》所收当为最早，吴坚刻本《语录》较晚。这四句又见于《近思录》。朱熹与吕祖谦曾从汪应辰处得到一个《语录》版本，而且《语录》确属《近思录》所引张载著作。
朱熹之后，度正、王柏等人所引也属“立道”系。元代学者尚未见引此四句。明代袁应泰序沈自彰所刻《张子全书》时，完整引述“立道”系四句。近代以来，学者征引此四句几乎都是以鸣道本、吴坚本《语录》或《近思录》为根据。
