文言文难词
1. 人教版七年级语文文言文难字词（是难字词）急.
文言文虚词用法之一、代词1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”①公与人乘，战于长勺。
（《曹刿论战》）②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）③孔文子何以谓之“文”也？（《 十则》）④醒侯故使之问之。
（《扁鹊见蔡醒公》）2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。①学而时之，不亦说乎？（《 十则》）②屠自后断其股，亦毙之。
（《狼》）③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《 十则》）④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。
（《宋定伯捉鬼》）⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助词：1、结构助词，译作“的”①君之病在肠胃，不治将益深。
（《扁鹊见蔡桓公》）②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）③予尝求古仁人之心。
（《岳阳楼记》）④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）③虽我之死，有子存焉。
（《愚公移山》）④日月之行，若出其中。（《观沧海》）⑤予独爱莲之出淤泥而不染。
（《爱莲说》）3、语气助词，凑足音节。①公将鼓之。
（《曹刿论战》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③怅恨久之。
（《陈涉世家》）④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）②何陋之有？（《陋室铭》）③宋何罪之有？（《墨子.公输》）而一、连词1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《 十则》）②永州之野产异蛇，黑质而白章。
（《捕蛇者说》）③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”①学而时习之，不亦说乎？（《 十则》）②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）③尉剑挺，广起，夺而杀尉。
（《陈涉世家》）3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。①人不知而不愠，不亦君子乎？（《 十则》）②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。
（《爱莲说》）③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）4、表示递进关系的连词。
译作“而且”“并且”或不译。①以三保勇而多艺，推为长。
（《冯婉贞》）②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）③敏而好学。
（《 十则》）5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。①河曲智叟笑而止之曰。
（《愚公移山》）②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）③睨之，久而不去。
（《卖油翁》）6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。①酿泉为酒，泉香而酒洌。
（《醉翁亭记》）②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。
（《黄生借书说》）以一、介词1、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。 ①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。①不以物喜，不以已悲。
（《岳阳楼记》）②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）③扶苏以数谏故，上使外将兵。
（《陈涉世家》）④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）②策之不以其道，食之不能尽其材。
（《马说》）③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）④以残年余力，曾不能毁山之一毛。
（《愚公移山》）二、连词1、表目的相当于现代汉语里的“来”。①意将隧入以攻其后也。
（《狼》）②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。
（《捕蛇者说》）④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。三、动词：译为“认为”。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《出师表》）文言文实词用法1、人不知而不愠（怨恨）《论语十则》2、学而不思则罔，思而不学则殆（迷惑）（疑惑）（同上）3、学而不厌，诲人不倦（教导）（同上）4、择其善者而从之（长处；优点）（同上）5、君之病在肌肤，不治将益深（渐渐地）《扁鹊见蔡桓公》6、醒侯故使人问之（特意）（同上）7、使人索扁鹊（寻找）（同上）8、桓侯遂死（于是就）（同上）9、屠大窘，恐前后受其敌（胁迫，攻击）《狼》10、顾野有麦场（回头看，看见）《同上》11、屠乃奔倚其下，弛担持刀（放松，这里指卸下）（同上）12。
2. 文言文中有“难”字
同义的：陈元方子长文，有英才，与季方子孝先各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”（《世说新语•德行》）不同义： 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父奢言兵事，奢不能难（反驳），然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”
王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅可买者买之。
王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”
括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。（《史记•廉颇蔺相如列传》）。
3. < >刘元卿 求文言文难词解读
【原文】
汝有田舍翁①，家资殷盛，而累世不识之乎。一岁，聘楚士训其子②。楚士始训之搦管临朱③，书一画，训曰：“一字。”书二画，训曰：“二字。”书三画，训曰：“三字。”其子辄欣欣然，掷笔，归告其父曰：“儿得矣！儿得矣！可无烦先生，重费馆谷也④，请谢去。”其父喜从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏者饮⑤，令子晨起治状⑥，久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓字多矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”
【注释】
① 汝有田舍翁：汝州，在今河南省西部。
②楚士始训之搦管临朱：指江南一带。
③搦管临朱握持。管：指毛笔。临朱：指描红。朱，朱砂，红色。
④重费馆谷也：给塾师的酬金。
⑤征召姻友万氏者饮：因婚姻关系而结成的亲戚。
⑥令子晨起治状：写请贴。
⑦其子辄欣欣然掷笔：立即
⑧请谢去：辞退
⑨逾时：越过
⑩奈何姓万：为什么
【译文】
汝州有一个土财主，家产很多，但是几辈子都不识字。有一年，请了一位楚地的先生教他的儿子。这位先生开始教他儿子握笔临帖。写一画，教他说：“这是一字”；写两画，教他说：“这是二字”；写三画，教他说：“这是三字”。那孩子便喜形于色地扔下笔跑回家里，告诉他父亲说：“孩儿全会了！孩儿全会了！可以不必再麻烦先生，多花学费了。快把他辞了吧。”他父亲一听很高兴，就照他说的办了。准备好了钱打发走了这位先生。过了些时候，他父亲打算请位姓万的亲友来喝酒，让他早晨起来就写请帖。过了好长时间也不见写完，便去催促。这孩子气愤地说：“天下的姓那么多，干嘛姓万！我从早晨到现在，才写完五百画。”
4. 最难的古文是什么啊,文言文
经常听到一些中学生提到"学文言文啦"、"老师让把这篇文言文背诵下来"、"这段文言文我不会翻译"什么的！·自己在中学的时候也是称古文为文言文的。但是"文言文"到底是什么中学生未必懂得，其实就是教他们的老师懂不懂得我也不敢肯定~！
其实把中学课本上的古文（除了古诗）称之为文言文确切的来说是不正确的！~古文就是古文，一个古代文章的统称，没有什么能代替的。文言文确切的说只不过能涵盖古代"文"和"言"（言是不是能算一种文体现代学术界都还没肯定的答案）两种文体，而我们中学课本上的被称之为"文言文"的文章，这两种文体却不多~！所以说"文言文"这个词是很不确切的！~！只不过现在称呼习惯了，大家认可了罢！~
"文言"一词最早应该出于《易经》，反正上古时期就那几本书，老词不是出自这本就是那本，无须多说。《易经·乾》里有《文言》一篇，但《易经》里的"文言"和中古以及近现代的"文言"没有相同的意思，这里就不说了。按照代表古文的习惯，"文言文"的含义应该包括"文"和"言"两部分，当然我们也可以说成是"文学语言的文章"之类的意思，但是这又显示不出来"文言文"指古文的含义了。那我们为什么习惯把古文称之为文"文言文"呢？究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做过对于某种文体的称谓，就像现在我们称呼"诗歌"、"散文"一样！以有韵的文章为"文"，无韵的文章为 "笔"。至于"言"作为一种文体，最早 《文心雕龙·总术》里记载了颜延年的提法，云：" 颜延年以为：「笔之为体，言之文也；经典则言而非笔，传记则笔而非言] 。"正因为"文"与"言"都做过古代文体的称呼，这个"文言文"的称谓才和古文搭上了边！
5. 求语文文言文超级难题~~~
庖丁为文惠君解牛.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦 ，砉然向然，奏刀-然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会.
文惠君曰："嘻，善哉！技盖至此乎 "
庖丁释刀对曰："臣之所好者，道也；进乎技矣.始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也.方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行.依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也.今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎.彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎.虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟.动刀甚微，謋然已解，如土委地.提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之."
文惠君曰："善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉.
20）下面与例句中的"善"字意义与用法相同的一句是（ ）
例句：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉
A，择其善者而从之.
B，素善留侯张良
C，王曰："善."乃下令.
D，陈康肃尧之善射
21）下面对"技"与"族"的用法判断正确的一项是（ ）
技盖至此乎/技经肯綮之未尝
族庖月更刀，折也/每至于族，吾见其难为
A，两个"技"字用法相同，两个"族"字用法不同.
B，两个"技"字用法相同，两个"族"字用法也相同.
C，两个"技"字用法不同，两个"族"字用法相同.
D，两个"技"字用法不同，两个"族"字用法也不同.
22）下列对"善刀而藏之"的翻译最准确的一项是（ ）
A，修好刀后把它藏起来.
B，擦干净刀后把它藏起来.
C，得到的是好刀的就把它藏起来.
D，好好地保管刀，并把它藏好.
23）请写出出自这段文字的成语，不少于四个（4分）：
该文章转自[苏教版高中语文教学网]：
6. 古文中难认得字
1奭shì
基本字义
◎ 盛大的样子。
◎ 红色。
◎ 恼怒。
◎ 消散的样子。
◎ 姓。
2彲chī
文王将田，史编布卜曰：“田于渭阳，将大得焉。非龙、非彲，非虎、非罴，兆得公侯。天遣汝师，以之佐昌，施及三王。”
康熙字典：【广韵】丑知切【集韵】【正韵】抽知切。
