Question

佛教中的功德圆满指的是什么？

怎样做自己才能使自己功德圆满？
另外，我经常听人说，如某某人做了即使很小的善事也算有功德，这个功德的大小是怎么看的？

Answer 1

功德圆满，一般在佛教中指为利益众生而修行或做某某事，各方面完成得周到圆满、无缺无憾。
因为了利益众生而做，故有功德；因无缺憾，故为圆满。

Answer 2

功德圆满即究竟圆满觉悟，是名成佛！
佛为根本皈依处，六道十生，三世一切，包括上帝（佛经中讲天道的帝王）亦在六道的天道，尚未出离生死六道，虽然福德深厚寿命无疆，所在天堂光辉庄严，然于无上道果则未及。不能究竟解脱。虽能教人仁爱大义获福无量，生于天堂，却不能教以无上法味，令得解脱。
广播爱种，爱满世间，能教人远离苦难，往生天道虽是大善！
而佛菩萨则能令众生觉了本来自性光明清净，根本无有厄苦烦恼颠倒妄想，又何需远离？再好的世间救助也只在苦痛之后，信佛念佛，忏悔罪过则能消宿业恶报，压根没有苦报，又何需求治呢？非只苦患，世间一切解决问题的办法都只能说是弥补，救得一时一世，不能相救永远。而若用佛法正心，则能救千生万世乃至无量究竟解脱。老病死苦，源于生，生源于业力，业力源于取著境象，境象则由念想幻化，若迷于自心念影境象，再种念想，则念想又复化境。。。如此念境轮回辗转不息，烦恼生死无常轮回亦为不息。是名为苦，不觉悟则无有息时。人生福罪二报唯有心所生，如同日所思夜所梦，一切起心动念都将化作境像出来，这个镜像便是生生世世包括六道轮回十类众生乃至一切见闻受触皆是化出的境像，故而这一世当中的善人也有遭逢灾劫的时候，不善也有一帆风顺的时候，正如同居住在美好环境中也不一定不做恶梦，居住在恶虐的环境中也不一定不做好梦，梦皆由心念幻化，人一世的境像发生也非由此生的作为单一决定，但是也能影响。有时影响还很大很大，比如学佛修行。这种心念与境像的幻化是随缘的，所以不该抱怨“为什么有的善人遭厄，有的不善无灾”正如人不该抱怨“我过得这么好，你偏要化出恶梦！我过的这么差你偏要化出好梦！”境像的幻化皆与心念有关，非只一世的心念，而是无始以来的一切念想交织幻化，其间非是有谁主宰，而是一个“心”在作用，所以“心外无法”。佛法正是这个“心”的阐述，修行也正是了知觉悟一切本末究竟，原来一切皆是妄想妄生，从而究竟觉了幻灭一切妄想而实无妄想可灭，即为解脱而实无解脱者，本来觉了！”

Answer 3

“佛者过无不离.非仅断其一分.德无不圆.非仅成其一品。”

佛，就是远离所有过失，成就所有功德。说通俗点，就是去掉了所有的缺点，圆满了所有优点。也就是说，佛就是完美的人。佛陀拥有无限的智慧和无限的慈悲，当我们的智慧与慈悲都达到无限时，就能像佛一样，断除所有过失，圆满一切功德。

做事有多大的功德，要看他的发心，也就是他做事的动机和目的，如果他的发心比较小，只为了自己的一点利益，那么即使做非常大的事，费非常大的功夫，这个功德大不到哪里去；相反地，如果内心怀着一切众生，为了一切众生的安乐而做一件事情，哪怕是很短时间做了非常小的一件事，这个功德也是无量无边的。

Answer 4

意思是多指诵经等佛事结束；比喻举办事情圆满结束。出自《入朝遣使参书》。
功德圆满的近义词：
1.大功告成：现指巨大工程或重要任务宣告完成。功：事业。告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。
2.功成名就：意思是功业建立了，名声也有了。出自《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”作谓语、宾语、定语。

功德基本解释：
1、功业与德行。例如:功德无量。
2、功德圆满（做主语）
3、功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯。--《汉书·苏武传》
4、多泛指念佛、诵经、布施等佛事。许下一场九昼夜的功德。、
圆满基本解释：
①没有缺陷、漏洞，使人满意。完美无缺；完善。
②浑圆丰满。

Answer 5

功德圆满就是做功德，无所偏差而呈现出圆满征象。

功德不可执为有，也不可视其无。见诸相非相，才见如来。此为中观正见，见功德亦如是。