上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道……的意思 100
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这是道德经第四十一章,其意思如下:
“上士闻道,勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
“中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑。既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”全句的意思是说:完全没有悟性的人,一听说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽。之所以大笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度。
因为“道”论理高深,本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
“上士闻道,勤而行之”意思是说:有悟性的人听说“道”后深信不已,而且没有一点疑惑,它就是这么回事,并且勤勤恳恳、坚持不懈的去习练它、运用它。
“中士闻道,若存若忘”意思是说:悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上,有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半,也就是半信半疑。既不全信又有些信,既不否定又心怀一定的疑问。
“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”全句的意思是说:完全没有悟性的人,一听说“道”就大笑不止,认为荒诞不稽。之所以大笑,表现出鄙视、讥笑的语态,持完全否定的态度。
因为“道”论理高深,本来就难以理解。如果人人都那么轻易的能够理解的话,那就不足以称之为“道”了。所以“不笑,不足以为道”。只是年龄、文化、修养、兴趣、爱好、悟性的不同,对“道”的认识、理解有着不同程度的差异而已。也不足为奇,实属正常。
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以下为我个人见解,若有误差见谅。
上士闻道,勤而行之。
有智慧的人知道了“道”后,会努力的去实践它。
中士闻道,若存若亡。
平庸的人听说道以后,有的时候记得它有的时候却又忘记。
下士闻道,大笑之。
愚昧的人听见道之后,只会哈哈大笑。
不笑不足以为道。
如果不被嘲笑那么就不值得作为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。
所以有人说过这样的话:光明的道路好像是黑暗的,前进的道路好像是后退,平坦的道路好像是崎岖的。
上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。
最崇高的道德是要像山谷那样深广能容纳一切,
【真正高洁的往往是被忽视的人,(例如皇帝往往都任用奸臣,而那些真正的忠臣往往却被忽视。)】
【真正有广大德行的人却好像是那些无义小人(这句话是我个人理解的,我认为如此解释方才正确,因为从老子的思想来说,这句话跟“天地不仁,以万物为刍狗”这句话所表达的意思显然是一个意思】
今天先到这里明日再续
上士闻道,勤而行之。
有智慧的人知道了“道”后,会努力的去实践它。
中士闻道,若存若亡。
平庸的人听说道以后,有的时候记得它有的时候却又忘记。
下士闻道,大笑之。
愚昧的人听见道之后,只会哈哈大笑。
不笑不足以为道。
如果不被嘲笑那么就不值得作为道。
故建言有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇。
所以有人说过这样的话:光明的道路好像是黑暗的,前进的道路好像是后退,平坦的道路好像是崎岖的。
上德若谷;大白若辱;广德若不足;建德若偷;质真若渝。
最崇高的道德是要像山谷那样深广能容纳一切,
【真正高洁的往往是被忽视的人,(例如皇帝往往都任用奸臣,而那些真正的忠臣往往却被忽视。)】
【真正有广大德行的人却好像是那些无义小人(这句话是我个人理解的,我认为如此解释方才正确,因为从老子的思想来说,这句话跟“天地不仁,以万物为刍狗”这句话所表达的意思显然是一个意思】
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