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Answer 1

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熊远，字孝文化，豫章南昌人的。祖父翘，曾是石崇仆人，而性格廉洁正直，有风度。黄门郎潘岳见而称奇，鼓励高免的，于是返回故乡。远有志向，县中召他为功曹，不起，强和衣物，扶的使者谒见。十多天向郡，因此，征召他为文学掾。远说：“辞去大不拒绝小的。“坚决请求留下县。太守观察远孝廉。属太守讨伐氐人羌人，远就不走，送他到陇右而返回。后来太守会稽夏静征召他为功曹。和静离职，远送他到会稽而归。州府征召他为州主簿、别驾，被推举为秀才，任监军华轶司马兼武昌太守、宁远将军。
元帝作相，荐举为主簿。当时传北陵被发，皇帝将哀悼，远上疏说：“园陵既不亲自去，继承说的人不可为确定。而且园陵不是一，而直言冒犯，远近吊问，回答他应该有主。认为应重新派遣使者代理河南尹调查，得到确切的消息，然后可以表示哀悼。应该立即命令将到达洛阳，修复帝王的陵墓，讨伐叛逆之人。从前宋国杀了不要害怕，庄王拂袖而起，衣冠相追在路上，军队成为宋城下。何况这残酷侮辱的奇耻大辱，我儿子跑的时候！那修建园陵，到孝啊；讨伐叛逆，到顺啊；拯救国家，至于意思；体恤民众，仁慈的。如果修这四道，那天下响应，没有人不想穿了。从前项羽杀义帝认为有罪，高祖哭他为义，刘项存亡，在这一行动。盗贼豺狼，弱于过去；叛逆的很，重于丘山。大晋受命，没有改变在上；百姓歌唱，思德在下面。现在顺天下人之心，命令勇猛之师的人，发出檄文先锋，大军迟到，威风赫赫地，声振原野，那么上符合西方正义之士的情，下允海内伸长脖子的希望了。“属有杜殁之难，不能从。
当时江创业，农桑废弛，远建议说：“立春之日，天子向上帝祈求五谷丰登，于是选择吉日良辰，装载耒耜，率领三公、九卿、诸侯、大夫，皇帝亲耕藉，以劝农产品。《诗》说：‘如果不亲自去，也许人们不相信。‘自从丧乱以来，农业生产不好，游食的多，都是由于离开本逐末缘故。“当时美好的。
建兴初年，元旦将取乐，远进谏说；“谨案《尚书》，尧去世，天下不奏乐。《礼记》说，荒年，天子撤除音乐减少膳食。孝怀皇帝灵柩没有反，豺狼在路上，人神同愤怒。公明德近亲，社稷依赖。现在杜殁蚂蚁聚集在湘川，连年征战，百姓疲惫，所以让义兵迎接不举。元旦元旦，正始之初，贡士鱼鳞荟萃，南北云集，有见识的人于是观礼。公司与国家一体，忧愁的面容不歇。从前齐桓公在贯泽的机会，有忧虑中国的心，不召而来的几个国家。到葵丘自大，反叛的九国。人的心灵归宿，以道德和正义。将继承皇纲在过去，恢霸业在现代，表道德规范，阐明忠孝的仪式，仁义的统，弘扬礼乐之本，使四方之士退出怀嘉则。现在荣耳目的观察，重视游戏的好，害怕违背《云》、《韶》、《雅》、《颂》之美，不是接受准则，有灰尘大教。认为应设置饭菜来赐给群臣而已。“元皇帝采纳他的意见。
转任丞相参军。当时琅邪国侍郎王鉴劝皇帝亲自征讨杜殁，远又上疏说：“朝纲失统，中原多变故，圣明的君主开始运，远送西都。棺材外次，没有返回墓地，逆寇贼游魂，国家没有夷贼。明公忧虑，于是心王室，读教法，人们怀着慷慨。杜殁小子，侵犯湘川，连年征战，一年不灭。从前殷高宗武丁讨伐鬼方，三年才攻下，用兵之难，不仅在现在。我认为古今的霸王遭遇艰难，也有亲自征讨以隆大功，也有派将以平小寇。现在您亲自出征，文武将吏、度支筹划、车船器械所出如果足够用的，然后可以征。我认为应该依旧派五千人，经与水进军征讨，既可以很快，一定不及时。从前齐国任用穰苴，燕晋退军；秦国用王翦，攻克平南荆。一定要让督护得人才，就是贼寇不值得考虑的。“会搜已平，转任从事中郎，屡经升迁任太子中庶子、尚书左丞、散骑常侍。皇帝常常感叹他的忠公，对他说：“你在朝廷严肃，不吃刚柔吐，忠诚到来，可以为您我的。我所高兴依赖，您一定要好好努力！“
到中兴建，上帝要赐给诸吏名片劝进的加位一等，百姓名片的赐给司徒官，共二十余万。远认为“秦汉于是赦免赐爵，不是长制的。现在按名片的不只是最近的情重，远的情节较轻，可以依照汉朝的法律规定，赐给天下为，在皇恩浩荡，无偏心的失误。可以休息检查的麻烦，堵塞弄虚作假的开端。“皇帝不听从。
转任御史中丞。当时尚书刁协作用，大家都害怕的。尚书郎卢绋将进入直，对协助在大司马门外。协助醉，让我离开的，我不回。协同让威仪牵揪住我堕马，到车前，然后释放协。远奏请免除协调官。
当时冬季雷电，而且大降，皇帝下诏书责备自己承认自己的过失，远又上疏说：
被庚午韶书，因为有雷电，暴雨不是时候，深深自责。虽然禹汤责备自己，也不足以比喻。我不懂得天意，我认为人事论的。陛下节俭敦朴，平易近人流惠，而帝王的教化还未兴起的，群公卿士都不能日夜在公，以更大变化，吃白食重任，好明时的责任的污染。
现在叛贼扰乱中原，暴虐更加厉害，两个皇帝被埋葬，灵柩没有反，四海伸长脖子，没有不向东望。而不能派军讨伐北方，敌人没有回复，这是一个失去了。从前齐侯已经失败，七年不饮酒吃肉，何况这耻辱更大。我儿子的责任，应该在枕戈待旦为王前驱。如果这个愿望没有实现的，当上下能节俭，体恤人养士，撤除音乐减少膳食，只有加强军事。陛下忧虑在上，而群臣百官没有同戚容于下，每当有会同，务必在调戏酒饭罢了，这两个失了。选官用人，不考虑实际道德，只有在白望，不求才干，乡举道废，请托交运行。有德而无力量的人退，修望而有帮助的进；称职以违俗被指责，虚假资以从容地被重视。所以公正原则亏损，私人道路天开，强者欺凌弱者，冤枉不理。现在当权者以办事为俗吏，守法是苛刻，全部礼是阿谀奉承，从容为高妙，放荡为通达的人，骄傲是简单优雅，这三个缺点。
人们所说的三个错误的，公法加自身；私下商议贬他的不是；转见排撤退，陆沈泥渣。当时所说的三个好的，国家法律所不加；舆论称赞他的贤德；逐渐相互提升，在不停地官，攀龙附凤，翱翔云霄。于是让世人削方为圆，屈服值为曲，难道等着看道德清涂，践仁与义的区域吗！所以万事不整，风俗虚伪轻薄，都是遵循。不清楚其升降，因为真的能吗，这就是俗不可以改变的。
现在朝廷各部门以顺从为好，相反被贬，不管才能的是非曲直，建议的损失的。当时有人说的，有人不被采用，因此朝小辩争的我，士有俸禄的意愿。郭翼上的书，武帝提拔为屯留令，又设置谏官，用来容纳直言，诱导系统，所以人有自杀，说没有隐瞒。任官之后爵位的，为确定然后给他。陈述报告，第二考察功劳，车服以平庸。舜还历试诸难，而现在先俸禄不试，严重违背古制，混乱的原因。要求才急于疏远卑贱的人，使用的刑罚比亲贵，然后令行禁止，野无遗停滞。尧把舜在陋室，舜提拔比岩洞穴，姬公不曲绳在天伦，叔向不亏法在兄弟。现在朝廷执法的官吏大多出自贫寒卑贱，因此奏章后却不足以惩罚物，官员选拔贤才却不足以成事。应该招贤良在屠钓，访问光明正大在家园。如果这种方法不改变，虽然并官省职，没有救弊乱了。能够明智而惠，忧虑什么呢？兜，为什么迁三苗，为什么惧怕花言巧语色孔壬！这个官得人的益处。
屡经升迁为侍中，出任会稽内史。当时王敦叛逆，沈充起兵响应的，加速将军，拒绝而不接受，不供应军用物资在充，保境安众为己任。王敦到达石头，暗示朝廷征远，于是拜任太常卿，加授散骑常侍。敦深怕他的正直而有谋略，引为长史。几个月因病去世。[ 1 ]