电视文学的美学特征
电视文学，既使用电视语言，又使用艺术语言，发掘和展示世界的审美价值。它的这种审美上的丰富性和优越性，表现在它所禀具的多重美学特征上。首先，电视文学具有参与性和观众学的美学特征。按照接受美学的观点，文学本文是作品与读者相互作用生成的，根本没有独立或绝对孤立或离开读者和观众的文学本文。电视文学作为一种具像化的艺术，自它诞生之日起，就离不开与它生存攸关的观众的存在。当电视文学伴随着成千上万的电视机进入千家万户的时候，它就无可避免且自然而然地成了“家庭影院”，“家庭剧场”，“家庭俱乐部”的主角。于是观众主体产生了，观众的反映、接受、创造等种种参与性，成了电视美学的重要的也是基本的特征之一。电视人强调的节目要有高收视率，必须以受众为对象设置，离开了受众主体设置的节目就是没有市场的节目，总而言之，电视节目的市场就是观众。好节目的目标是雅俗共赏，既要适应观众，又要陶冶观众，更重要的是要提高观众。
其次，电视文学的社会性审美是另一个基本特征。电视文学，就其本性而言，是一种社会意识形态，是运用审美的艺术语言抒写人生，反映社会生活，并表达作家思想情感的一种艺术。因此，它内在地具有社会审美特征，是显而易见的。同时我们还看到，电视文学作为当代最新电视技术同叙事艺术结合的产物，已成为对观众影响最为广泛的一种艺术形式。电视文学作品不仅摄制快速，反映迅捷，覆盖面大，而且形式多样，手法灵活，“复制”与影响力直截、突出、强劲而远大，这就使它在反映观众生活上较其它艺术具有更大的优越性，更具广泛而丰富的社会审美效能。检视电视文学创作，不难看出，无论是电视剧，电视小品，电视散文，抑或是电视报告文学等，凡是充分发挥了电视文学的社会审美优势，与现实生活紧密相关，和历史脚步与时代脉搏为同一步伐的，都是受广大观众欢迎，收视率高，影响大的上乘之作。像《渴望》、《人间正道》、《雍正王朝》、《超生游机队》等，都充满了文学气息，它们或提出现代人所关心的人生价值与道德伦理问题，或针对时弊与社会热点问题进行现实批判与思考，或从历史与时代的高度讨论并描述群众最关心的改革问题，从而在社会历史的联系中自觉地发挥电视文学的社会政治影响力与社会审美功能。切合了广大观众的审美趣味与审美意识，拓展了电视文学的社会审美含义。
再次，电视文学的叙述美学。电视文学是伴随着科学技术的发明而诞生的艺术审美活动，从电视被发明出来之日起，人们运用“屏幕写作”，其意主要在传播讯息、事件，成为社会通信等传媒体，新闻报道的新形式等等，而并没有想到它会具有艺术的审美作用。然而，电视技术终于与叙事艺术奇妙地结合起来，产生电视文学新品类，并逐步演生为事实，成为人类艺术文化史、传播史上的一件盛事。随着人们利用电视机将影院、剧院引入家庭，电视文学的叙述美学也就开始走进千家万户，成为人们不能不直面，透视并思考的新型精神文化与艺术世界。
