Question

预习1.4,总结遣唐使、鉴真东渡及玄奘西行的意义

Answer 1

玄奘是中国唐代的高僧，中国的佛教在公元前后传入，但是到了隋唐时期才开始盛行。最开始玄奘希望代表唐朝去西行求法，被皇帝拒绝以后！
贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。

进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。不久，声名大起。五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。
于贞观十九年返回长安。史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
玄奘西行对于中国佛教的意义，他是第一个西行到达印度求法，并且在印度多个寺庙和高僧辩法的我国高僧，而且受到那烂陀寺住持戒贤法师的指点。成为戒贤法师弟子。
戒贤法师也是印度最著名的高僧之一，在印度学成归国以后，带了几百部印度完整版的经书，让我国僧人对于佛法的认识更加深刻。并且有着重大的历史意义和价值！

鉴真东渡:鉴真，唐代著名高僧。公元742年（唐天宝元年），他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年到达日本。
742年，日本留学僧荣睿、普照到达扬州，恳请鉴真东渡日本传授“真正的”佛教，为日本信徒授戒。当时，大明寺众僧“默然无应”，唯有鉴真表示“是为法事也，何惜身命”。遂决意东渡。

鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真死后，其弟子为他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。
日本佛教是由唐朝传入的，所以当时日本佛法文化不太完善的时候，日本僧人就来唐朝寻求帮助，希望我国僧人能过去讲法、讲戒律。

鉴真作为唐代的高僧经过六次东渡才成功地到达了日本，他不仅讲授佛经、戒律、佛法、佛教仪式，还指导医术，以及传授建筑技术等，还帮助修建寺庙。
鉴真东渡的意义让日本的佛教文化得到了进一步的提升，也带去了唐代的医术，建筑术等。
玄奘西行是我们国家僧人去佛教发源地学习，鉴真东渡是我们僧人向日本传授佛教文化。
玄奘西行是学生求学，鉴真东渡是老师出行去授课。两者对于中国的佛教