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赛龙舟是端午节的主要习俗之一，相传起源于古代楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，“龙舟竞渡”早在春秋时期时期就有了
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
此外，端午还有许多别称，
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”
《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
此外，端午还有许多别称，
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。
《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”
《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”
《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子;以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。
28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。
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屈原
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
此外，端午还有许多别称， 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。
迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
此外，端午还有许多别称， 纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
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【端午知识竞赛】：
1、屈原是我国春秋时期哪国人？（ C）
A 、秦国 B、魏国
C、楚国 D、赵国
2、端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（D ）。
A、吉祥如意 B、一种装饰 C、治病防身 D、避邪驱瘟
3、“少年佳节倍多情，老去维知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”出自谁写的哪首诗？（ B）
A、边贡的《午日观竞渡》 B、殷尧藩的《端午日》C、汤显祖《午日处州禁竞渡》D、张耒的《和端午》
4、古人流行端午日涂饮雄黄酒的主要意义是（ C ）。
A、幸福吉祥 B、祛瘟解毒 C、避邪驱瘟 D、纪念白蛇
5.南方的粽子一般是什么口味的？（ B ）
A．甜味 B.咸味 C.都不是
6、最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？（A ）
A、南北朝时期 B、春秋时期 C、晋代 D、商周时期
7、赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，“龙舟竞渡”早在（ D ）就有了。
A、南北朝时期 B、商周时期 C、战国时期 D、春秋时期
8、粽子多是做成角形的，一般有正三角形、尖三角形等形状。为什么粽子的形状大多以角为主？（ A ）
A、象征牛 祭祖 B、象征剑 勇猛 C、象征果实 丰收 D、象征塔 健康
9、（ A ）年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
A、1985 B、1982 C、1980 D、1986
10、俗有“南龙舟、北踏青”之说，因为北方少江河，所以端午节人们大都选择踏青。踏青古时又叫（C ）。
A、郊游 B、遍游 C、踏春 D、远郊
11.北方人一般用什么材料包粽子？（ B ）
A．新鲜竹叶 B.苇叶 C.乾竹叶
12、端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。东北人插艾蒿是为了（B ）。
A、防病 B、避邪 C、幸福 D、健康
13、踏青的习俗不仅仅是端午节的风俗习惯，也是某（B ）节日的习俗。
A、中秋 B、清明 C、春节 D、重阳
14、据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（B ）。
A、粽子 B、角黍C、米果 D、香黍
15、民间有许多关于端午的诗词，其中《南分子·端午》的作者是谁？（A ）
A、李之仪 B、梅尧臣 C、刘禹锡 D、陆游
16、宋朝大诗人陆游曾在《重五》一诗中写道：“粽包分两髻”，下一句是什么？（ D ）
A、榴花忽已繁 B、重五山村好C、一笑向杯盘 D、艾束著危冠
17、下列哪项不是端午节的习俗?（ C ）
A 吃粽子 B 赛龙舟 C 登高采菊 D 饮雄黄酒
18、你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ B）
A、晋代 B、南北朝时期 C、春秋时期 D、商周时期
19、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（ C）。
A、幸福吉祥 B、治病防身 C、避邪驱瘟 D、阴阳相合
20. 最早出现的端午节的食物是什么？（ C ）
A．粽子 B. “龟” C.枭羹
21.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思?(B)
A.端正 B.初端 C.端着
22.端午节是为了纪念屈原这一说法影响甚广，屈原于五月初五写了绝笔作，投入汨罗江。请问屈原的绝笔作是什么？(A)
A．《离骚》 B.《怀沙》 C.《天问》
23.以下不属于端午节来源的是哪个？(C)
A.纪念曹娥 B.纪念伍子胥 C.纪念楚庄王
24.端午节的来源与史上的百越族有关，那么百越族的图腾是什么？(c)
A.老虎 B.狮子 C龙.
25.我国最早出现的粽子是：(B)
A.筒粽 B.角黍 C.香黍
26.南宋词人辛弃疾《青玉案》中“东风夜放花千束”、“风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”描绘的是哪个节 日晚上的狂欢情景？(C)
A.中秋 B.元宵 C.端午
27.在我国一些地区，要在门上插什么东西来祛毒？（C）
A.菖蒲 B.苇叶 C.艾草
28. 在我国一些地区，要在门上插什么东西来祛毒？（A）
A.黄 B.蓝 C.紫
29.在我国端午节除了流传许多独具特色的风俗习惯外,一些成语也是源自端午节。下面哪个是？（C）
A.九原可作 B.秋月寒江 C.屈志从俗
30.以下各个选项中，全是传统节日的是哪组？（C）
A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕
B.元旦、春节、中秋、七夕、重阳
C.春节、元宵、端午、中秋、重阳
D.春节、清明、建军、中秋、重阳
31.以下哪个不是端午节的节日风俗？（A）
A.吃青团 B.赛龙舟 C.挂艾蒿、菖蒲 D.系五彩线
32.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？（C）
A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶
33.端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的五毒指哪五毒？（D）
A.东邪西毒南帝北丐中神通 B.烟酒黄赌毒 C.非典霍乱口蹄疫疯牛病禽流感 D.蛇蝎蜈蚣蟾蜍蜥蜴
34.在五月五日端午煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义是什么？（A）
A.以祭祀屈原 B.喂鱼 C.粮食多了吃不完 D.贿赂河神避免洪涝灾害
35.你认为以下四种活动，不属于端午节传统习俗的是哪个？（B）
A.划龙舟 B.吃曲奇饼 C.佩戴香囊 D.挂艾叶菖蒲
36.端午节俗之采药，这是最古老的端午节俗之一。在下列哪本书中有记载？（C）
A.《聊斋志异》 B.《岁时广记》 C.《齐民要术杂记》 D.《倾城之恋》
37.下面是四则民间传说。你认为哪一个与端午节的起源有关？（B）
A.武松打虎的故事 B.爱国诗人屈原含愤投江报国的传说 C.嫦娥奔月的传说 D.红拂夜奔
38.端午节还有一个意义是纪念现代革命女诗人（ ）。她于六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。（A）
A.秋瑾 B.李清照 C.张柏芝 D.薛涛
39.屈原投（）江而死。（D）
A.珠江 B.金沙江 C.长江 D.汨罗江
40.公元前（）年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。(A)
A．278 B．269 C．258 D．279
41.《端午节》分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。作者是谁？（A）
A.文秀 B.殷尧藩 C.张建封 D.李静山
42.端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么？（C）
A.恐龙 B.狮子 C.龙 D.老虎
43.端午节在江浙一带有流传很广的纪念伍子胥说，请问伍子胥是哪个朝代的人？（A）
A.春秋时期 B.三国时期 C.魏晋时期 D.南北朝时期
44.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？（B）
A.端正 B.初开端 C.末端 D.端着、托着
45.在我国文学史上，常以“风”、“骚”并称。“骚”指《离骚》，那么“风”指什么？（B）
A.《史记》 B.《诗经》 C.《春秋》 D.《汉书》
46.端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。嘉兴人插艾蒿是为了什么？(A)
A.防病 B.避邪 C.幸福 D.健康
47.下列哪项不是端午节的习俗？(C)
A.吃粽子 B.赛龙舟 C.登高采菊 D.饮雄黄酒
48.粽子最早叫做什么？(C)
A.米角 B.米包 C.角黍 D.米黍
49.以下来源不属于端午节典故的是（C）
A.纪念曹娥 B.纪念伍子胥 C. 纪念楚庄王 D.纪念屈原
50.在我国一些地区，端午节要在门上插什么东西来祛毒？(C)
A.薰衣草 B.苇叶 C.菖蒲 D.荷叶
51.在江淮地区，端午节家家都挂钟馗像，这是为什么？(B)
A.驱除五毒 B.驱邪辟灾 C.健康长寿 D.求财求富
52.传统的端午节五彩线，青、红、黑、黄、白五色，是依据历史上什么学说？(B)
A.黄帝内经学 B.阴阳五行学 C.天地日月学 D.人体经络学
53.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？(C)
A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶
54.端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月”，是个不吉祥的月份，而五月五日更被看作是五月中最不吉利的一天。针对这一天嘉兴人有哪些习俗？ [多选题](A,D)
A.忌晒床上的席子 B.忌用茅草盖房子 C.给孩子戴老虎头帽子 D.给孩子穿老虎头鞋子
55.嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容？ [多选题](A,C,D)
A.稻作文化 B.马家浜文化 C.粽子文化 D.菖蒲文化
56.2005哪个国家将“端午节”申请为本国的传统文化节日？
A．中国 B.韩国 C.太过.D日本
57.请问中国传统文化节日“端午节”在中国已有多少年的历史啊？（B）
A．2000多年 B.3000多年 C.4000多年 D.1000多年
58.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被定位端午节的特产（A）
A.唐朝 B.晋朝 C.南北朝. D.宋朝
59．端午节是哪一天（B）
A．农历六月初五 B.农历五月初五 C. 农历七月初五 D. 农历八月十五
1、屈原是我国春秋时期哪国人？（ C）
A 、秦国 B、魏国
C、楚国 D、赵国
2、端午节有为小孩佩香囊的习惯，大人在香囊内放朱砂、雄黄、香药等代表的意义是（D ）。
A、吉祥如意 B、一种装饰 C、治病防身 D、避邪驱瘟
3、“少年佳节倍多情，老去维知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”出自谁写的哪首诗？（ B）
A、边贡的《午日观竞渡》 B、殷尧藩的《端午日》C、汤显祖《午日处州禁竞渡》D、张耒的《和端午》
4、古人流行端午日涂饮雄黄酒的主要意义是（ C ）。
A、幸福吉祥 B、祛瘟解毒 C、避邪驱瘟 D、纪念白蛇
5.南方的粽子一般是什么口味的？（ B ）
A．甜味 B.咸味 C.都不是
6、最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被正式定为端午节食品？（A ）
A、南北朝时期 B、春秋时期 C、晋代 D、商周时期
7、赛龙舟是端午节的主要习俗，相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。其实，“龙舟竞渡”早在（ D ）就有了。
A、南北朝时期 B、商周时期 C、战国时期 D、春秋时期
8、粽子多是做成角形的，一般有正三角形、尖三角形等形状。为什么粽子的形状大多以角为主？（ A ）
A、象征牛 祭祖 B、象征剑 勇猛 C、象征果实 丰收 D、象征塔 健康
9、（ A ）年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。
A、1985 B、1982 C、1980 D、1986
10、俗有“南龙舟、北踏青”之说，因为北方少江河，所以端午节人们大都选择踏青。踏青古时又叫（C ）。
A、郊游 B、遍游 C、踏春 D、远郊
11.北方人一般用什么材料包粽子？（ B ）
A．新鲜竹叶 B.苇叶 C.乾竹叶
12、端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。东北人插艾蒿是为了（B ）。
A、防病 B、避邪 C、幸福 D、健康
13、踏青的习俗不仅仅是端午节的风俗习惯，也是某（B ）节日的习俗。
A、中秋 B、清明 C、春节 D、重阳
14、据记载，早在春秋时期，人们用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，被称为（B ）。
A、粽子 B、角黍C、米果 D、香黍
15、民间有许多关于端午的诗词，其中《南分子·端午》的作者是谁？（A ）
A、李之仪 B、梅尧臣 C、刘禹锡 D、陆游
16、宋朝大诗人陆游曾在《重五》一诗中写道：“粽包分两髻”，下一句是什么？（ D ）
A、榴花忽已繁 B、重五山村好C、一笑向杯盘 D、艾束著危冠
17、下列哪项不是端午节的习俗?（ C ）
A 吃粽子 B 赛龙舟 C 登高采菊 D 饮雄黄酒
18、你知道最早的粽子是产于哪个时期吗？（ B）
A、晋代 B、南北朝时期 C、春秋时期 D、商周时期
19、在中国端午节吃粽子最广泛的说法是为了纪念屈原，其次，吃粽子还表示（ C）。
A、幸福吉祥 B、治病防身 C、避邪驱瘟 D、阴阳相合
20. 最早出现的端午节的食物是什么？（ C ）
A．粽子 B. “龟” C.枭羹
21.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思?(B)
A.端正 B.初端 C.端着
22.端午节是为了纪念屈原这一说法影响甚广，屈原于五月初五写了绝笔作，投入汨罗江。请问屈原的绝笔作是什么？(A)
A．《离骚》 B.《怀沙》 C.《天问》
23.以下不属于端午节来源的是哪个？(C)
A.纪念曹娥 B.纪念伍子胥 C.纪念楚庄王
24.端午节的来源与史上的百越族有关，那么百越族的图腾是什么？(c)
A.老虎 B.狮子 C龙.
25.我国最早出现的粽子是：(B)
A.筒粽 B.角黍 C.香黍
26.南宋词人辛弃疾《青玉案》中“东风夜放花千束”、“风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”描绘的是哪个节 日晚上的狂欢情景？(C)
A.中秋 B.元宵 C.端午
27.在我国一些地区，要在门上插什么东西来祛毒？（C）
A.菖蒲 B.苇叶 C.艾草
28. 在我国一些地区，要在门上插什么东西来祛毒？（A）
A.黄 B.蓝 C.紫
29.在我国端午节除了流传许多独具特色的风俗习惯外,一些成语也是源自端午节。下面哪个是？（C）
A.九原可作 B.秋月寒江 C.屈志从俗
30.以下各个选项中，全是传统节日的是哪组？（C）
A.元旦、春节、中秋、国庆、七夕
B.元旦、春节、中秋、七夕、重阳
C.春节、元宵、端午、中秋、重阳
D.春节、清明、建军、中秋、重阳
31.以下哪个不是端午节的节日风俗？（A）
A.吃青团 B.赛龙舟 C.挂艾蒿、菖蒲 D.系五彩线
32.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？（C）
A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶
33.端午节还是个驱邪防灾的节日，主要活动围绕除五毒、驱病灾而产生的。请问除五毒中的五毒指哪五毒？（D）
A.东邪西毒南帝北丐中神通 B.烟酒黄赌毒 C.非典霍乱口蹄疫疯牛病禽流感 D.蛇蝎蜈蚣蟾蜍蜥蜴
34.在五月五日端午煮糯米饭或蒸粽糕投入江中的意义是什么？（A）
A.以祭祀屈原 B.喂鱼 C.粮食多了吃不完 D.贿赂河神避免洪涝灾害
35.你认为以下四种活动，不属于端午节传统习俗的是哪个？（B）
A.划龙舟 B.吃曲奇饼 C.佩戴香囊 D.挂艾叶菖蒲
36.端午节俗之采药，这是最古老的端午节俗之一。在下列哪本书中有记载？（C）
A.《聊斋志异》 B.《岁时广记》 C.《齐民要术杂记》 D.《倾城之恋》
37.下面是四则民间传说。你认为哪一个与端午节的起源有关？（B）
A.武松打虎的故事 B.爱国诗人屈原含愤投江报国的传说 C.嫦娥奔月的传说 D.红拂夜奔
38.端午节还有一个意义是纪念现代革命女诗人（ ）。她于六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。（A）
A.秋瑾 B.李清照 C.张柏芝 D.薛涛
39.屈原投（）江而死。（D）
A.珠江 B.金沙江 C.长江 D.汨罗江
40.公元前（）年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。(A)
A．278 B．269 C．258 D．279
41.《端午节》分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。作者是谁？（A）
A.文秀 B.殷尧藩 C.张建封 D.李静山
42.端午节的来源与史上的百越族有关。百越族的图腾是什么？（C）
A.恐龙 B.狮子 C.龙 D.老虎
43.端午节在江浙一带有流传很广的纪念伍子胥说，请问伍子胥是哪个朝代的人？（A）
A.春秋时期 B.三国时期 C.魏晋时期 D.南北朝时期
44.农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？（B）
A.端正 B.初开端 C.末端 D.端着、托着
45.在我国文学史上，常以“风”、“骚”并称。“骚”指《离骚》，那么“风”指什么？（B）
A.《史记》 B.《诗经》 C.《春秋》 D.《汉书》
46.端午节人们大都会采摘一些艾蒿并插在门上。地区不同，意义不同。嘉兴人插艾蒿是为了什么？(A)
A.防病 B.避邪 C.幸福 D.健康
47.下列哪项不是端午节的习俗？(C)
A.吃粽子 B.赛龙舟 C.登高采菊 D.饮雄黄酒
48.粽子最早叫做什么？(C)
A.米角 B.米包 C.角黍 D.米黍
49.以下来源不属于端午节典故的是（C）
A.纪念曹娥 B.纪念伍子胥 C. 纪念楚庄王 D.纪念屈原
50.在我国一些地区，端午节要在门上插什么东西来祛毒？(C)
A.薰衣草 B.苇叶 C.菖蒲 D.荷叶
51.在江淮地区，端午节家家都挂钟馗像，这是为什么？(B)
A.驱除五毒 B.驱邪辟灾 C.健康长寿 D.求财求富
52.传统的端午节五彩线，青、红、黑、黄、白五色，是依据历史上什么学说？(B)
A.黄帝内经学 B.阴阳五行学 C.天地日月学 D.人体经络学
53.宋代描述端午节有“角黍包金，菖蒲泛玉”的诗句，请问“角黍”指的是什么？(C)
A.玉米 B.豆角 C.粽子 D.树叶
54.端午的五月却被人们视为“毒月”或“恶月”，是个不吉祥的月份，而五月五日更被看作是五月中最不吉利的一天。针对这一天嘉兴人有哪些习俗？ [多选题](A,D)
A.忌晒床上的席子 B.忌用茅草盖房子 C.给孩子戴老虎头帽子 D.给孩子穿老虎头鞋子
55.嘉兴端午民俗文化包含了哪些内容？ [多选题](A,C,D)
A.稻作文化 B.马家浜文化 C.粽子文化 D.菖蒲文化
56.2005哪个国家将“端午节”申请为本国的传统文化节日？
A．中国 B.韩国 C.太过.D日本
57.请问中国传统文化节日“端午节”在中国已有多少年的历史啊？（B）
A．2000多年 B.3000多年 C.4000多年 D.1000多年
58.最早的粽子并不是端午节的特产，而是在什么时期被定位端午节的特产（A）
A.唐朝 B.晋朝 C.南北朝. D.宋朝
59．端午节是哪一天（B）
A．农历六月初五 B.农历五月初五 C. 农历七月初五 D. 农历八月十五
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一、八月十五又称什么节？
A月饼节 B团圆节 C故乡节 D诗人节
二、元宵节和端午节与下面哪个节日并称为我国三大传统佳节？
A春节 B重阳节 C中秋节 D圣诞节
三、潮汐与什么有关？
A太阳 B星星 C月亮 D风
四、在典故中,吴刚伐的是什么树?
A槐树 B桂树 C柳树 D杨树
五、在哪个朝代中秋节才开始成为固定的节日？
A唐 B宋 C元 D明
六、月饼最初是用来做什么的？
A祭奉月神的祭品 B馈赠亲友的礼物 C节日食品 D地方小吃
七、以下哪个不是中秋节传说？
A嫦娥奔月 B吴刚伐桂 C玉兔捣药 D迎涛神说
八、以下哪个国家中秋节不吃月饼？
A美国 B日本 C意大利 D英国
九、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作？
A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
十、中秋节又可以称为什么？
A仲秋 B月夕 C秋节 D追月节
十一、月饼象征团圆，是中秋的必备食品，而中秋吃月饼的习俗，据说是由什么时候流传下来的？
A唐朝 B元末 C宋朝 D明朝
十二、在古代月圆和月缺一般形容什么？
A悲欢离合 B天气的好坏 C凶吉的象征 D身体是否健康
答案
1.B团圆节 2.C中秋节 3.C月亮 4.B桂树 5.A唐 6.A祭奉月神的祭品
7.D迎涛神说 8.B日本 9.A王安石 10.A仲秋 11.B元末 12.A悲欢离合
A月饼节 B团圆节 C故乡节 D诗人节
二、元宵节和端午节与下面哪个节日并称为我国三大传统佳节？
A春节 B重阳节 C中秋节 D圣诞节
三、潮汐与什么有关？
A太阳 B星星 C月亮 D风
四、在典故中,吴刚伐的是什么树?
A槐树 B桂树 C柳树 D杨树
五、在哪个朝代中秋节才开始成为固定的节日？
A唐 B宋 C元 D明
六、月饼最初是用来做什么的？
A祭奉月神的祭品 B馈赠亲友的礼物 C节日食品 D地方小吃
七、以下哪个不是中秋节传说？
A嫦娥奔月 B吴刚伐桂 C玉兔捣药 D迎涛神说
八、以下哪个国家中秋节不吃月饼？
A美国 B日本 C意大利 D英国
九、“春风又绿江南岸，明月何时照我还”是谁的佳作？
A王安石 B李白 C杜甫 D白居易
十、中秋节又可以称为什么？
A仲秋 B月夕 C秋节 D追月节
十一、月饼象征团圆，是中秋的必备食品，而中秋吃月饼的习俗，据说是由什么时候流传下来的？
A唐朝 B元末 C宋朝 D明朝
十二、在古代月圆和月缺一般形容什么？
A悲欢离合 B天气的好坏 C凶吉的象征 D身体是否健康
答案
1.B团圆节 2.C中秋节 3.C月亮 4.B桂树 5.A唐 6.A祭奉月神的祭品
7.D迎涛神说 8.B日本 9.A王安石 10.A仲秋 11.B元末 12.A悲欢离合
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