Question

中国古代汉代三大社会问题及其分别对应措施？

Answer 1

1.宽衣肥袖是汉代服装区别于其他民族服装的最大特点
日本和服借鉴了中国古代的传统文化，而非我们去模仿。
汉代的鞋履也有严格的制度，凡祭服穿舄、朝服穿率、出门穿屐。妇女出嫁，应穿木屐，还需在屐上画上彩画，系上五彩的带子。
2.朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的单衣］、襦［短衣］、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。
3.你说的是术士吧.在那时叫术士.是有地.
4.高祖
惠帝
少帝恭
少帝弘
文帝
景帝
武帝
昭帝 宣帝 │ 元帝 │ B.C.49 │ B.C.33 │
元帝
成帝
哀帝
平帝
孺子婴
（新） 王莽
（西汉） 更始帝
（东汉） 光武帝
明帝
章帝
和帝
安帝
北乡侯
顺帝
冲帝
质帝
桓帝
灵帝
弘农王
献帝
5.公元前104年，汉朝编造了《太初历》，载有节气、朔望、月食及五星的精确会合周期。
这是中国历法的第一次大改革，但精度较差.
十二辰即十时辰，在汉朝后期开始广泛使用，并沿用至今的一种记时方法。用十二时辰记时时，把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相当于我们现在的2个小时。
在汉代人们习惯将十二辰与十二地支一一对应起来，即习惯说子时、丑时、寅时、卯时……亥时。一般情况下卯时正好日出东方，午时却日上中天，到酉时太阳已开始在西边沉下去了，所以又有日出为卯时，太阳当头是午时，日没则是酉时之说。其实，在汉代以前就有十二辰一说，那时的十二不是计时的，而是对周天的一种划分方法。其方法是沿天赤道从东向西将周天划分为十二等分，并用地平方位的十二地支命名，即子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。十二辰与二十八宿有一定的对应关系。由于二十八宿在天空中的位置随着季节的变化也在不断地改变着，只有当星宿南高挂在正中天时，十二辰才与地平位中的十二地正好一一对应。但到汉代后期，人们又用十二辰来记时，为了记时时不因二十八宿在夜空中位置的改变而出现差错，所以就规定日出为卯时，日上中天为午时，日没为酉时，且沿用至今。
对到后期用时辰.
6.历史上活动在白山黑水之间的肃慎人、挹娄人、勿吉人、(革末)吉人和女真人，都是满族不同时期的先人（其中十三世纪初，被蒙古族灭亡的金国的女真人是满族的直接族源），到明朝初期，原来就以今黑龙江省依兰县为中心，散布在松花江、黑龙江和乌苏里江流域。

Answer 2

想起自己小时候的事情，真是又好笑又可气，至今还记忆犹新，特别是“煮书”这件事，我只要一想起来就会笑个不停，小时候的我是多么幼稚啊！居然真的会把书拿去煮。这件事还得从那件事说起。
那时我大约5岁，爸爸给我买了一本书。我问爸爸：“这本书里讲了些什么呀？我看不懂。”爸爸笑着回答：“这本书讲的是大诗人杜甫的成长经历以及他写的诗词。里面还说杜甫小时候常常煮书，把书煮的滚瓜烂熟，最后才成为了大诗人。”我想：如果我也把书拿去煮，然后吃下去，不就也成了大诗人了吗？但是现在暂时不能告诉爸爸妈妈，要等我煮好了在让爸爸妈妈一起品尝，都成为大诗人。要让爸爸妈妈知道，他们的女儿有多聪明！就这样，我一直在等爸爸妈妈不在家的时候。终于有一天，爸爸妈妈有事要出去，我正好借着这个这个机会，开始“煮书”计划。我拿来一本《唐诗三百首》（用有关诗词的书拿去煮，吃了才会变成大诗人嘛）走进厨房。我拿出一个锅，倒了一些水，然后把书撕烂（这样煮的快），一片一片地放入锅中。接着，把火打开，最后把锅盖盖上。我时常打开锅盖，看书熟了没有，还不时地添上一些水。有时，我还会自言自语：“书啊书，你要快快的煮，煮的滚瓜烂熟，好让我们把你吃了，成为大诗人。”于是，我一直守在那里。直到有一次，我打开锅盖，发现书已经煮成糊状了，这下我可高兴了，马上拿来一个碗和一个勺子，正准备盛书，爸爸妈妈回来了。还记得当时，我还自作聪明地对爸爸妈妈说：“爸爸妈妈，这是我煮的书，尝尝。”我原以为他们会答应，可没想到他们却生气地问我这是怎么回事。于是，我将事情的来龙去脉一五一十地说给他们听。他们听完后，忍不住哈哈大笑。我很疑惑。