“瓦罐坟”这一活埋老人的丧葬习俗，真的存在吗？
“瓦罐坟”古代民间传说的丧葬习俗之一，这种习俗又称“花甲葬”，其残忍程度令人毛骨悚然。此丧葬习俗是将60岁以上的老人抛弃在类似瓦罐状的坟墓中饿死，类似于活埋，各个朝代都有不同的版本，包括日本也有类似的传说。
电视剧《皇帝二大爷》将这一习俗的细节演绎的淋漓尽致，剧中讲述：子女将60岁的老母，送入类似于瓦罐的坟中，每天为老母送一顿饭，然后在坟口砌一块砖，日复一日，直到坟口被全部堵死为止。坟口被堵死后，老人会在坟中饿死，这种丧葬习俗，残忍程度类似于活埋。很多人质疑，我泱泱大中华自古都是百善孝为先的礼仪之邦，怎么会出现如此违背伦理，违背纲常的事情呢？
那么历史真的出现过“瓦罐坟”的现象吗？
首先我们要知道，所有的正史、野史以及民间笔记，都没有关于“瓦罐坟”的任何记载，“瓦罐坟”只是出现在古代民间的口口相传中。
古代封建帝制时代，历代的帝王都深受儒家思想的教化，儒家思想讲究以“孝道”治天下，至今都流传着很多宣扬孝道的典故，比如：“郭巨埋儿”、“卧冰求鲤” 等，都是感天动地的孝道故事。“瓦罐坟”的现象自然与这种思想相反，让人质疑。
我们从杜甫的诗中，也可探寻一二，杜甫的《曲江二首》有一句：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”。说明古人虽然平均寿命低，但活到七十的，还是不足为奇。
《礼记.曲礼上》记载：“七十曰老，而传；八十、九十曰耄”。说明古代80岁、90岁的老人大有人在，所以说60岁就被送进“瓦罐坟”的说法自然是站不住脚的。
其实在我们质疑“瓦罐坟”时，我们都不约而同的忽略了两个词：“不毛之地、蛮夷之地”，古代有很多不毛之地，蛮夷之地，这些地方文明相对不开化，而且生产力极低，吃饭都成问题，又谈何精神文明、礼仪道德？管仲在《管子·牧民》中说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，意思是老百姓只有粮食充足。衣丰食足，才知道讲礼仪，重荣辱。
在这样的不毛之地，没有劳动力的老人常常被视作“多余之物、无用之人”，《论语·宪问》记载：“子曰：‘老而不死是为贼”，这句话虽然是责备老而无德、为老不尊的人，但这句话在民间常常会被误用为形容老而无用之人。
再者，古人比较迷信，他们认为，人老了活的太久，是在“盗取”后人福缘，像电视剧《皇帝二大爷》中，儿子称60岁的母亲为“阴世之人”，所以说“瓦罐坟”的传说，也并非全部是空穴来风。
但在胡先生看来，在没有任何文献记载，没有确切的考古证据，老胡还是更愿意相信“瓦罐坟”只是后人杜撰，仅是个传说，毕竟尊老爱幼自古都是我大中华的传统美德。
