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佛教产生于古代印度,西汉末、东汉初传入中国。那么是什么原因促使佛教在中国兴起和发展呢?主要原因如下:
一、佛教宣扬“众生平等”、“轮回转世”等思想观念,主张忍耐顺从,人死后可以转生来世获得幸福的生活,恰好迎合统治者的思想,有利于统治者统治人民,得到统治者的推崇。
二、当时社会动荡不安,人民生活疾苦,希望摆脱苦难生活,却难以摆脱,就把希望寄托在神灵身上,许多人纷纷信仰佛教,以寻求精神寄托。
三、当时科学技术不发达,老百姓愚昧无知,认识不到自己真正受苦的原因是统治者的剥削和压迫,就想借助神灵的作用来改变自己的命运。
四、为了生存的需要,被生活所迫。当时好多老百姓收入少,又交不税,无以为生,而出家当和尚、当尼姑,既可以有饭吃,又可以免税,所以很多人纷纷信仰佛教。
五、其它原因。
一、佛教宣扬“众生平等”、“轮回转世”等思想观念,主张忍耐顺从,人死后可以转生来世获得幸福的生活,恰好迎合统治者的思想,有利于统治者统治人民,得到统治者的推崇。
二、当时社会动荡不安,人民生活疾苦,希望摆脱苦难生活,却难以摆脱,就把希望寄托在神灵身上,许多人纷纷信仰佛教,以寻求精神寄托。
三、当时科学技术不发达,老百姓愚昧无知,认识不到自己真正受苦的原因是统治者的剥削和压迫,就想借助神灵的作用来改变自己的命运。
四、为了生存的需要,被生活所迫。当时好多老百姓收入少,又交不税,无以为生,而出家当和尚、当尼姑,既可以有饭吃,又可以免税,所以很多人纷纷信仰佛教。
五、其它原因。
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读中国的历史,见到古圣先王,古时候这些帝王,他懂得,他明了。所以作国王第一桩事情是什麼?教学,「建国君民,教学为先」,要教!中国古代,不但是国家领导人,乃至於地方乡村的领导人,一个家庭的家长是这一个家里面的领导人,这是大圣大贤们都要求要做到「君、亲、师」这三个字。这个意思很深很广,我们要细心去体会。不仅仅是领导对被领导的要有亲情,就如同父子兄弟、家亲眷属一样,热忱的爱护,这个做到「亲」。还要做到「师」,师是尽心尽力的教化他,使他明了伦常大道,他懂得怎样做人、怎样接物、怎样生活。
佛法没有传到中国之前,中国人已经在做。汉明帝的时候,佛教正式传到中国来,佛所说的、所教的跟中国古圣先贤不谋而合,所以中国当时朝野对於佛陀的教学热衷的欢迎,它跟中国传统的教学,相辅益彰。中国人喜欢简单,讲纲领,讲的扼要,佛法说得非常详细,这是中国人得天独厚。我们在这个地球上看其他国家民族都还没有,这中国人之福。中国人的祖先确确实实将「君亲师」这三个字做到了,做得很圆满。今天中国为什麼这样子衰微、落后?实在是最近这两百年之间,受外国人的侵略欺侮,迷信外国的科学技术,将祖宗的教诲疏忽了、轻视了,我们才搞成这个样子。
补充:
太上感应篇 (第一一四集) 1999/10/5 香港 档名:19-12-114 http://www.amtb.tw/19/19-12-114.xml
佛法传到中国之后,已经变成中国的文化。这一次我到北京访问,中国佛教文化研究所的吴所长跟我说,印度那边要求他们将中文的经典翻成印度文送给他们,佛教在印度已经失传很久了。我听了之后,我认为这是好事情,这是我们应当要做的。可是翻译决不是一桩容易事情,决定不是通达两国文字就能够翻译的。世尊在《华严》,甚至於《大智度论》里面都有说到,「佛法无人说,虽智莫能解」,这个译经的工作必须要有修有证的人,才能做得到。不是修行证果,就太难太难了。
佛与法身大士们,看到这一切众生互相残杀,就如同老祖宗看到后世的子孙互相厮杀是一样的情形。能不能怪他?不能怪他。为什麼不能怪他?他不了解事实真相,没有人教他。所以佛在《无量寿经》说得好,「先人不善,不识道德」。道德是什麼?道德就是事实真相。上一辈的人疏忽了,不了解事实真相,没有人告诉他,他造的这些罪业,就不能怪他了。
佛法没有传到中国之前,中国人已经在做。汉明帝的时候,佛教正式传到中国来,佛所说的、所教的跟中国古圣先贤不谋而合,所以中国当时朝野对於佛陀的教学热衷的欢迎,它跟中国传统的教学,相辅益彰。中国人喜欢简单,讲纲领,讲的扼要,佛法说得非常详细,这是中国人得天独厚。我们在这个地球上看其他国家民族都还没有,这中国人之福。中国人的祖先确确实实将「君亲师」这三个字做到了,做得很圆满。今天中国为什麼这样子衰微、落后?实在是最近这两百年之间,受外国人的侵略欺侮,迷信外国的科学技术,将祖宗的教诲疏忽了、轻视了,我们才搞成这个样子。
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佛法传到中国之后,已经变成中国的文化。这一次我到北京访问,中国佛教文化研究所的吴所长跟我说,印度那边要求他们将中文的经典翻成印度文送给他们,佛教在印度已经失传很久了。我听了之后,我认为这是好事情,这是我们应当要做的。可是翻译决不是一桩容易事情,决定不是通达两国文字就能够翻译的。世尊在《华严》,甚至於《大智度论》里面都有说到,「佛法无人说,虽智莫能解」,这个译经的工作必须要有修有证的人,才能做得到。不是修行证果,就太难太难了。
佛与法身大士们,看到这一切众生互相残杀,就如同老祖宗看到后世的子孙互相厮杀是一样的情形。能不能怪他?不能怪他。为什麼不能怪他?他不了解事实真相,没有人教他。所以佛在《无量寿经》说得好,「先人不善,不识道德」。道德是什麼?道德就是事实真相。上一辈的人疏忽了,不了解事实真相,没有人告诉他,他造的这些罪业,就不能怪他了。
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早在两千多年前,孔子就从“未知生,焉知死”,“六合(即宇宙)之外,存而不论”,拒绝了对形而上之神的思考。汉武帝独尊儒术后,儒学成为官方意识形态,因此在士大夫中,多抱孔子这种未知论的态度,他们更看重的是现世生活和现实社会,失落了终极关怀。而下层民众由于在阶级社会中备受奴役和压迫时的心灵需要,他们只能在外来宗教佛教和本土宗教道教中寻求解脱。值得指出的是,道教虽是中国本土的宗教,但它追求长生不老的神仙方术,倾向的是现世社会的直接延伸,因此它更适宜于作帝王和士大夫之安逸生活的陪衬物,而不适用于广大的劳苦大众。一些信仰道教的平民看重的只是道教的简化形式符咒,以求消灾免祸。相对道教而言,更多地赢得下层群众的是佛教,但这种效果的取得也源于佛教传入中国后的变形。作为觉者的佛陀释迦牟尼,被中国信者看成了宇宙的主神,而加以膜拜。这反映中国人渴望追求认识神,却走入了误区。
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佛教于东汉盛行,因为统治者的大力提倡,他宣扬的思想让老百姓有了精神的寄托,逃避现实。帮助统治者管理人民,束缚人民思想。历史老师说的。根源是经济发展,直接原因就是政治原因
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