父母和我意见不合，我该怎么办？
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小事的争吵只是代沟的表象，远不是代沟的本质。本质在于人生观、世界观、价值观的差异。
一、
当我发现生活中种种小事反映出的本质时，我突然如此无力：代沟不是偶尔的意见不合；代沟不是青春的叛逆或是荷尔蒙的过度分泌；代沟是一个人对世界有了初步成型的认识之后，与别人的世界观发生的碰撞、摩擦。理念不合如同天堑，唯一的出路就是求同存异——可同在一个屋檐下，求同存异如何容易。我知道他们真心爱着我，为我付出；我也爱他们。但是我们注定不会是一类人。我不是他们的复制品，我和他们截然不同，我不知道应该庆幸还是悲哀。
二、代沟是快速进步的必然现象，无论物质还是精神，各自成长环境差异巨大，会导致许多细节上的摩擦，但是话说回来，虽然三观不同，但核心是一致的，即都是为了增加效率，降低成本，提高自我认同，就像软件后来者对前面旧版本软件兼容一样，在更充裕，更宽松的环境下成长起来的，应该对前面更困苦，更稀缺环境下成长起来的三观予以尊重和兼容。如果只是为了自我方便，而对于前辈们的三观进行唾弃，甚至横加指责，那代价有点大。三、这未免有些理想化了。观念的改变和软件更新还有许多差异。基因直接继承自父母，但思想不一定。或许思想会受到父母的言传身教的影响，但每个人的思想依旧是独立的，并不是继承自父母。因此新观念不一定是在旧观念的基础上继续开发的，自然也就不一定如软件一样向下兼容。甚至可能新观念直接“另起炉灶”，与旧观念截然不同。
但是对不同的观念予以尊重，这一点我是赞同的。每个人都有拥有不同观念的权利。对不同的观念予以尊重和包容，是减少冲突、和谐相处的必要条件。
四、过着过着，母亲就老了。田地被人家转包过去，加上腿痛需要看看，于是，七十六岁的母亲来我这儿小住。
这个时候我才开始体悟母亲、也才明白：母亲的世界，我也不懂。我太拘囿于自己的内心，都期望别人关心我，而从来没有打开心量，去力图弄懂别人，哪怕这个“别人”是母亲。母亲不爱说往事，从不提及受过的苦：她小的时候外祖父就去世、外婆半瘫，是家中的长姐……也许是因为从小就没人听她倾诉，所以，她不习惯倾诉。后来，她嫁我父亲，结婚二十年才生下头胎的我，况且父亲也不是一个懂得疼人的人。母亲最难过的时候就掉两滴眼泪，但人群中，她从来都是笑吟吟的。
一、
当我发现生活中种种小事反映出的本质时，我突然如此无力：代沟不是偶尔的意见不合；代沟不是青春的叛逆或是荷尔蒙的过度分泌；代沟是一个人对世界有了初步成型的认识之后，与别人的世界观发生的碰撞、摩擦。理念不合如同天堑，唯一的出路就是求同存异——可同在一个屋檐下，求同存异如何容易。我知道他们真心爱着我，为我付出；我也爱他们。但是我们注定不会是一类人。我不是他们的复制品，我和他们截然不同，我不知道应该庆幸还是悲哀。
二、代沟是快速进步的必然现象，无论物质还是精神，各自成长环境差异巨大，会导致许多细节上的摩擦，但是话说回来，虽然三观不同，但核心是一致的，即都是为了增加效率，降低成本，提高自我认同，就像软件后来者对前面旧版本软件兼容一样，在更充裕，更宽松的环境下成长起来的，应该对前面更困苦，更稀缺环境下成长起来的三观予以尊重和兼容。如果只是为了自我方便，而对于前辈们的三观进行唾弃，甚至横加指责，那代价有点大。三、这未免有些理想化了。观念的改变和软件更新还有许多差异。基因直接继承自父母，但思想不一定。或许思想会受到父母的言传身教的影响，但每个人的思想依旧是独立的，并不是继承自父母。因此新观念不一定是在旧观念的基础上继续开发的，自然也就不一定如软件一样向下兼容。甚至可能新观念直接“另起炉灶”，与旧观念截然不同。
但是对不同的观念予以尊重，这一点我是赞同的。每个人都有拥有不同观念的权利。对不同的观念予以尊重和包容，是减少冲突、和谐相处的必要条件。
四、过着过着，母亲就老了。田地被人家转包过去，加上腿痛需要看看，于是，七十六岁的母亲来我这儿小住。
这个时候我才开始体悟母亲、也才明白：母亲的世界，我也不懂。我太拘囿于自己的内心，都期望别人关心我，而从来没有打开心量，去力图弄懂别人，哪怕这个“别人”是母亲。母亲不爱说往事，从不提及受过的苦：她小的时候外祖父就去世、外婆半瘫，是家中的长姐……也许是因为从小就没人听她倾诉，所以，她不习惯倾诉。后来，她嫁我父亲，结婚二十年才生下头胎的我，况且父亲也不是一个懂得疼人的人。母亲最难过的时候就掉两滴眼泪，但人群中，她从来都是笑吟吟的。
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