Question

佛教的因果观是什么？

Answer 1

世界上没有独存在的事物，也没有常住不变的事物，一切都是因缘和合所生起。
缘起论认为世间上的事事物物(一切有为 法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「诸 法 因缘生，诸 法 因缘灭」的因果定律，称之为「缘起」。
缘起论包括因和缘两个部分。因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是辅助的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的，就是因、缘、果的关系，因、缘、果三者是相依相待而存在，没有绝对的独立性。

Answer 2

因果观是佛教哲学的基础之一，它认为一切现象都是由因果关系决定的。佛教认为，任何事物都有因缘和合而生，因缘离散而灭，因果之间存在着必然的联系。
佛教的因果观可以概括为“业力因果”，即认为业力是人们行为、思想和行为的积累，业力决定了人们未来的命运和轮回。业力因果的思想在佛教中得到了广泛的认可，被认为是佛教徒修行和追求解脱的重要依据。
此外，佛教还认为，因果关系是普遍存在的，不仅存在于人类社会中，也存在于自然界中。佛教认为，自然界中的一切现象都是由于因果关系而产生的，如太阳东升西落、植物生长、动物繁衍等。
总之，佛教的因果观是一种基于业力因果的哲学思想，它认为一切现象都是由因果关系决定的，业力是人们命运和轮回的决定因素，同时也认为因果关系是普遍存在的，存在于人类社会和自然界中。

Answer 3

1、种其因者，须食其果。

2、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。

3、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。

4、一报还一报。

5、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。

6、万法皆空，因果不空。

7、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。

8、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。

9、善恶之报，如影随形。

Answer 4

事物的发展是由因果决定的。