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潍县署中寄舍弟墨第一书
原文
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译文
有些人读书认为过目成诵是才能，是最不成事的。
眼中明白，心下匆匆而过，内心并没有留下太多印象，这样看来看去应付不过来，就像看场中美色，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？千百年来过目成诵的人，谁能像孔子一样厉害？读《周易》读到翻来覆去编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他翻阅了千百遍，书里的精理深语，越探究越显露，越钻研越深入，越深入学习越不知道它（知识）的穷尽在哪里。即使是生下来就懂得道理能平稳行自己主张的圣人，也不会放弃勤学苦练读书的功夫。苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏感到很辛苦，东坡却很畅快而丝毫不觉得疲倦。怎么能看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？只有虞世南、张睢阳、张方平这些人平生书不再看第二次，终究没有写出好文章了。
况且过目一遍能背，就会有什么都背的陋习。就好像史记一百三十篇中，以项羽本纪是最好，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会是最好。值得我们反复的看、背，值得我们欣喜悲泣的就在这几段中罢了。如果一部史记每篇都读，每字都记，难道不是不懂道理愚钝的人吗？更有著作、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都观看了不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种品味低俗的人让人无法忍受。
（这封家书实际上是对“读书一过目成诵”的批驳，从而引导家中子弟与读者树立读书必须深入研究的正确态度。）
原文
读书以过目成诵为能，最是不济事。
眼中了了，心下匆匆，方寸无多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何与也。千古过目成诵，孰有如孔子者乎？读《易》至韦编三绝，不知翻阅过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷。虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。东坡读书不用两遍，然其在翰林读《阿房宫赋》至四鼓，老吏史苦之，坡洒然不倦。岂以一过即记，遂了其事乎！惟虞世南、张睢阳、张方平，平生书不再读，迄无佳文。
且过辄成诵，又有无所不诵之陋。即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。反覆诵观，可欣可泣，在此数段耳。若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！更有小说家言，各种传奇恶曲，及打油诗词，亦复寓目不忘，如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中，其龌龊亦耐不得。
译文
有些人读书认为过目成诵是才能，是最不成事的。
眼中明白，心下匆匆而过，内心并没有留下太多印象，这样看来看去应付不过来，就像看场中美色，看一眼就过去了，跟我有什么关系呢？千百年来过目成诵的人，谁能像孔子一样厉害？读《周易》读到翻来覆去编联竹简的皮绳断了好几次，不知道他翻阅了千百遍，书里的精理深语，越探究越显露，越钻研越深入，越深入学习越不知道它（知识）的穷尽在哪里。即使是生下来就懂得道理能平稳行自己主张的圣人，也不会放弃勤学苦练读书的功夫。苏东坡读本书都不用读两遍，但是他在翰林院读《阿房宫赋》读到四更天，翰林院的老吏感到很辛苦，东坡却很畅快而丝毫不觉得疲倦。怎么能看了一遍就可以记住于是就结束继续学习呢？只有虞世南、张睢阳、张方平这些人平生书不再看第二次，终究没有写出好文章了。
况且过目一遍能背，就会有什么都背的陋习。就好像史记一百三十篇中，以项羽本纪是最好，而项羽本纪中，又以钜鹿之战、鸿门之宴、垓下之会是最好。值得我们反复的看、背，值得我们欣喜悲泣的就在这几段中罢了。如果一部史记每篇都读，每字都记，难道不是不懂道理愚钝的人吗？更有著作、各种传奇恶曲以及打油诗词，也都观看了不忘，就像破烂厨柜，臭油坏酱都储藏在其中，这种品味低俗的人让人无法忍受。
（这封家书实际上是对“读书一过目成诵”的批驳，从而引导家中子弟与读者树立读书必须深入研究的正确态度。）
参考资料： 百度百科
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