Question

古文解释

材性知能，君子小人一也；好荣恶辱，好利恶害，是君子小人之所同也；若其所以求之之道则异矣：小人也者，疾为诞而欲人之信己也，疾为诈而欲人之亲己也，禽兽之行而欲人之善己也；虑之难知也，行之难安也，持之难立也，成则必不得其所好，必遇其所恶焉。故君子者，信矣，而亦欲人之信己也；忠矣，而亦欲人之亲己也；修正治辨矣，而亦欲人之善己也；虑之易知也，行之易安也，持之易立也，成则必得其所好，必不遇其所恶焉。是故穷则不隐，通则大明，身死而名弥白。小人莫不延颈举踵而愿曰："知虑材性，固有以贤人矣。"夫不知其与己无以异也。则君子注错之当，而小人注错之过也。故孰察小人之知能，足以知其有余，可以为君子之所为也。譬之越人安越，楚人安楚，君子安雅。是非知能材性然也，是注错习俗之节异也。

谢谢!

Answer 1

资质、本性、智慧、才能，君子、小人是一样的；喜好荣耀而厌恶耻辱，喜好利益而厌恶祸害，这是君子，小人所相同的，至于他们用来求取这些的途径就不同了。小人，肆意妄言却还要别人相信自己，竭力欺诈却还要别人亲近自己，禽兽一般的行为却还要别人赞美自己。他们考虑问题难以明智，做起事来难以稳妥，坚持的一套难以成立，结果就一定不能得到他们所喜欢的荣耀和利益，而必然会遭受他们所厌恶的耻辱和祸害。至于君子，对别人说真话，也希望别人相信自己；对别人忠诚，也希望别人亲近自己；善良正直处事公正，也希望别人赞美自己。他们考虑问题明智，做起事来稳妥，坚持的主张容易成立，结果就一定能得到他们所喜欢的荣耀和利益，一定不会遭受到他们所厌恶的耻辱和祸害；所以他们穷困时名声也不会被埋没，而通达时名声就会十分显赫，死了以后名声会更加辉煌。小人无不伸长了脖子踮起了脚跟而羡慕地说：“这些人的智慧、思虑、资质、本性，肯定有超过别人的地方啊。”他们不知道君子的资质才能与自己并没有什么不同，只是君子将它用对了地方，而小人将它用错了地方。所以仔细地考察一下小人的智慧才能，就能够知道它们是绰绰有余地可以做君子所做的一切的。拿它打个比方来说，越国人习惯于越国，楚国人习惯于楚国，君子习惯于优雅；这并不是智慧、才能、资质、本性造成的，这是由于对其资质才能的处置以及习俗的约制之不同所造成的。

Answer 2

　　原文：
　　西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。
　　1、解释词语。
　　病心：有病在心口，心口痛。病，动词，生病。
　　颦：皱眉头。
　　归：返回，回去。
　　坚闭门：紧闭家门，坚，紧紧地。
　　妻子：老婆和孩子。
　　去：离开。
　　走：跑。
　　所以：（美）的原因。
　　2、故事的含义：
　　不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。
　　3、翻译句子。
　　彼知颦美而不知颦之所以美
　　断句：彼知颦美，而不知颦之所以美。
　　意思是：那个丑女人只知道（西施）皱着眉头好看，却不知道她皱着眉头好看的原因。

Answer 3

楼上翻译得不错