修行，为什么一定要去打坐？
人人都知道，修行要打坐，打坐是修行中人必备的修行方式。大多数人也只是知道要打坐，但对打坐这么个事物，却不怎么了解。
要学习打坐，首先应该明白，为什么要去打坐，怎么样去打坐，打坐的目地是什么？
首先，打坐是为了让身体不因为身中气血的冲击而动。
平常人在没事干的时候，总是会不由自主的这里摸摸，那里挠挠。所以通过打坐的方式，使人体不妄动。四肢不动，则意在脾。
其次，虽然身体被束缚住，不能动，但也只是治标不治本，所以人们常常在打坐的时候身上会发痒，发胀。这是人身中，精气，血气在躁动时，身体没有随它们而动所产生的反应。
只要，人心不动，神气相合，气机自然归伏。以后就不会出现这些现象。
再者，身中气机调理顺畅之后，神气自然相恋。
修行人，在这种时候，可以借此忘形，身心混融，浑然一物，真气自生，忘形以养气也。若是会得玄机，也可以钻杳冥，开混沌，展关窍，立鼎炉。金丹大道可期也。
打坐之要，说到底，其实就是要人回光返照，不向外发泄，则内真圆明攒足五行，和个四象，以为药生之凭。人自主的后天返生出先天太极未破之象，所谓混沌大道也。
打坐以伏气为要务，长生需伏气。人欲施行于外，则当先于己无结，欲得天地之造化，先得己身之造化，自己都没理清楚，说其他的，都是扯。
修道之理，通常都是相同的，打坐，是一个修行的方法，修行，要么为了长生，要么为了超脱。丹道修行，就是为了成丹，要成丹，要成丹，得先采得大药，大药是先天之物，要得大药，就先入先天境界，要想入先天境界，就要断后天运用，死中求活，眼不视耳不听，鼻不闻，身不动，心不动，打坐正是可以达到这种效果的修行。
打坐修行，难在初下手，血气不定，念头驳杂，需要慢慢调理一旦能入得静定，则身心一大解放，时间既久，自然与常人不同，心中，总有一点空明处，红尘虽深吾性真。
有数息，听息，观想，摄息，运气，坐忘，守一等等很多方法，可以在打坐初期凝神袪念，各人可以按照自己的特点选择，不必拘泥。
用意身心和畅，便于忘念忘身为要。
你连修行有什么好处都不知道，修什么修？
修行小可以强身健体，大可以开发智慧。好处知道了，目的就明确了。
至于方法，自古就有上法无法、道法自然的说法，不一定非要去打坐！佛经也说，一切有为法，如露亦如电，如梦幻泡影！打坐就打坐，还弄个“一定要”，正是有为的方法！
佛教禅宗有顿悟法，规定必须打坐了吗？佛有卧象，也是一证。修行讲究“行住坐卧，不离这个”，更是否定了一定要去打坐的说法。
简言之，修行，不一定要去打坐！
