张廷玉能配享太庙，为何曾国藩就不能呢？
太庙指的是帝王祭祀祖先的宗庙，与明清时期的家庙不同，明清以前的太庙是每庙一主，唐夏五庙，商七庙，周亦七庙，汉代太庙不仅京城有，各个郡国也设立了太庙，其总数多达176所。而后来天子宗庙仅太庙一所。
而明清时期皇帝根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的、祭奠祖先的家庙也叫太庙，始建于1420年。虽然太庙是皇帝祭奠祖先的家庙，但是太庙当中不仅供奉着历代有功的皇室贵族，还供奉着异姓功臣神位。
太庙地位特殊，是皇帝直系的专门的一个祭祀场所，所以配享太庙的人数很少，一般的皇亲国戚都无法享受这个荣耀，必须是近亲或有功于江山社稷的皇亲才可以。而能够进入太庙的大臣也必须是有大功于社稷的，死后以郡王之礼厚葬。
张廷玉是清朝杰出的政治家，是大学士张英的次子，1700年考中进士，改改庶吉士，后来入值南书房证实开始踏入清朝权力中心。张廷玉的仕途之路还算顺遂，康熙时期就做到了刑部左侍郎的位置，雍正时期更是节节攀升。
雍正皇帝登基之后，张廷玉的地位一路上升，做过礼部、户部和吏部的尚书，后来还做到了内阁首辅以及首席军纪大臣的职位，手握大权。可惜乾隆皇帝时期遭到皇帝猜忌，他选择辞官回乡，后来在家乡逝世，谥号“文和”，配享太庙。
那为何配享太庙的汉臣只有张廷玉一人呢？这主要是因为雍正皇帝。雍正皇帝十分器重张廷玉，甚至说出自己一天没有他都不行，张廷玉是雍正皇帝的左膀右臂，是他的得力助手，让张廷玉进入太庙的决定是雍正皇帝下的。
因为清朝贵族是满族，满族的地位是要比汉族的地位高的，哪怕你能力再强，立下了再多的功劳，但是你是汉臣，所以进入太庙的难度就大大提升了。所以很多比曾国藩功劳下、地位低的满臣能进入太庙，而曾国藩不行。
太庙是皇帝祭祖的祠堂。与明清时期的家庙不同，在明清以前，太庙是每座寺庙的主人。唐五庙，夏五庙，商七庙，周七庙。汉代，太庙不仅在京城，而且在各县，共有176个。后来，只有一座寺庙。
明清时期，皇帝按照“敬天敬祖”的传统礼节修建的皇室祠堂，又称太庙，始建于1420年。虽然这座寺庙是皇帝祭祖的家庙，但它不仅祭拜历代功臣，也祭拜不同姓氏的功臣。这座寺庙有着特殊的地位。它是皇帝直接领导下的一个特殊的祭祀场所。因此，有资格进入寺庙的人数很少。皇上的普通亲属不能享有这种荣誉。他们必须是近亲或对国家有功绩的人。而能进寺院的大臣也一定对国家有很大的贡献，死后应该和君主的仪式一起埋葬。
张廷玉是清朝杰出的政治家，是著名学者张英的次子。1700年，他考入中学，成为一名平民学者。后来，他考入南学，证实自己开始踏入清朝的权力中心。张廷玉的仕途一帆风顺。在康熙时期，他成为了惩罚部的左仆，在雍正时期，他一直在攀登。雍正皇帝登基后，张廷玉的地位一路上升。他曾任礼部、家政部和官府大臣，后来又担任内阁第一助理和军纪首席大臣，掌握政权。不幸的是，乾隆皇帝被皇帝怀疑。他选择辞职回到家乡。后来，他死在家乡，死后的头衔是“文和”，并享受了寺庙。
那为什么张廷玉是唯一配得上这座寺庙的汉人大臣呢？这主要是因为雍正皇帝。雍正皇帝非常重视张廷玉，甚至说一天都离不开他。张廷玉是雍正皇帝和他的右助手的右臂。让张廷玉进寺的决定是雍正皇帝作出的。
因为清朝的贵族是满族，满族的地位高于汉族。即使你有更多的能力，做出更多的贡献，但你是一个汉人的部长，进入寺庙的困难将大大增加。很多地位较低的满族官员可以进入寺庙，但曾国藩不能。
