《茶馆》这部书的主题思想是什么？
老舍的舞台剧《茶馆》早已问世了大半个多新世纪，科学研究它的人十分多，仅从其主题风格看来就会有三种较为时兴的叫法：一是吴怀斌、曾广灿的“安葬三个时期”说，它是最“权威性”的也是现阶段被大伙儿认可的叫法；二是周光凡“悼念被旧社会断送的美好的事物”说；三是洪忠煌的“抨击人民劣根”说。这三种见解毫无疑问有他们的有效之处，可是仔细地科学研究这一部经典，融合创作者写作《茶馆》的本意、写作观念转变过程及其那时候的时代背景看来，小编觉得老舍写作这一部内容跨过半世纪的著作，其文字自身在抨击人民劣根的与此同时，大量的则是以中华民族性情潜在性的能量发掘中，寻找中华民族转型发展的理想化之途。
大家都知道，“五四”至今，伴随着流行文化持续传到我国，许多文学家逐渐主动接纳欧洲文化，并为此自我反思国民性，对国民性的缺点开展了较多的抨击，在其中最有影响的当推鲁迅先生。老舍顺着鲁迅先生等新文学先行者们开拓的艰辛之道再次地走了出来。所不一样的是老舍从群众的视角来探寻历史悠久的中华传统文化和新时代文明夹攻下的人民的身上的缺点，为此来进行更新改造国民性的每日任务。例如他的小说集，我们可以见到老舍对国民性的探寻发生了一种“开拓创新”的转变。从他的初期小说资源里大家见到的是对国民性的思考，在《老张的哲学》《赵子曰》《二马》等著作中，他丝毫没有留情地讽刺了新老用户两大类群众的身上的各种各样缺陷。伴随着历史时间的变化、写作自然环境的转变、人生道路感受的提升，他的中后期小说创作对国民性展现出一种再了解。
从抨击到怜悯再到再次展现自我，这一转变不但对他之后的小说创作造成了深入的危害，并且对剧本大纲的危害也是有过之而无不及。《茶馆》好像便是一篇关于中国国民性缺点的“汇报”。由于在国难当头的情况下，她们对外开放盲目崇拜、委曲求全，对里则恃强凌弱、愚昧无知。但在这个恶人失势、善人受欺的世风中，大家仍能见到像常四爷、李三、小丁宝那样有着中华文化优秀品格的故事情节。常四爷虽作为旗人，在清朝迈向穷途末路的情况下，他并没有给自己的“铁杆庄稼”的丧失而觉得惋惜，只是为清朝的腐坏、洋人的侵入、中华文化遭遇被异族奴隶的困境而觉得极其的讨厌。而且即便在霸权主义小混混眼前，他也敢把自己的真正感情显露出去。如他勇于当清朝爪牙面说“大清朝要完”。
他并没有由于自身是旗人如同其他旗人一样变成奴才，只是立在“我是旗人，旗人也是我们中国人哪！”的观点上，敢给自己的中华民族一腔热血抛头颅。实际上，不管是谁看完《茶馆》，都是会为这些发麻的人扼腕痛惜，但大家也没法忘却像常四爷那样个性化顽强、有民族大义、直爽、满腔热忱的人。也会为日常生活在社会发展底层的康顺子洒一把怜悯的眼泪。由于大家也会被她的勤快、心地善良、质朴所打动。与此同时大家也会对那一个有胆有识的女招待另眼相看。她尽管年龄小，但也勇敢无畏，敢做敢为，敢说她的头子太损。在获知小刘麻子要占据王利发的茶馆时，她敢冒着风险性去给王利发通风报信。最终在茶馆被占时，还为王掌柜申请办理一个看家的岗位。
一个女招待在自顾不暇的状况下，还惦记着她的同胞们，这时的大家迫不得已被她这类个人行为所打动与震撼人心，这时候大家禁不住要问这是为什么？为何充斥着黑喑的地区也有我们无法忘却的物品。由于大家必须 ，必须 一种像常四爷那般崇高的中华民族精神，必须 一种像康顺子、小丁宝、李三那般出色的中华民族质量。仅有有着了那样的中华民族精神与质量，大家这一中华民族才有可能踏入转型发展之途。由于大家都了解一个中华民族的单独必须 的是中华民族精神，而一个中华民族的转型发展更必须 中华民族精神。尤其是在那一个新中国成立没多久、百业待兴的时代里，应对来源于世界各国各种各样工作压力，大家更必须 展现自我中华民族精神。
那麼如何来表述那样的必须 ，老舍并没有采用他所善于的小说集来表述，只是选用了戏剧表演。老舍自身曾说过，以一部分劳动者目前的文化水平而言，小说阅读或许是多少也有艰难。但是听戏也不那麼不便。我眼中的自己近期并不大写网络小说，而爱写戏剧表演的另一缘故。从而我们可以看得出老舍是爱民、热爱祖国的。说他爱民，他随处以人为本。依据那时候群众的具体情况造就一些广大群众赞不绝口、善于接纳的文艺创作。如新中国成立十年来，他关键把墨笔放到台本上。说他热爱祖国，他想根据戏剧表演这一种“从入门到精通”的方式来表述一种观念，来发扬一种精神实质。
老舍是一个拥有 明显的责任感的文学家，他的小说集、台本对民俗文化开展了多层面，多方位的探寻，不论是抨击、怜悯、赞颂，力透纸背的是一颗赤城的热爱祖国的心，而他写作中厚实的时代气息、时代感，独特的民族化和丰富的文化内涵更显其与众不同的写作个性化。仅有了解了他那一颗崇高的心的情况下，大家才会发觉《茶馆》的真正目的是想转型发展拥有 五千年古代文明的中国和振兴民族大业。
