为何我们知道做不到
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王阳明先生认为“知行合一”的知指的是知觉的知，不是知识的知。什么是知觉的知？譬如手碰到茶壶，觉得是热的或冷的，这跟知识无关，跟感觉有关，叫做觉知。
觉知有身体的觉知和内心的觉知，如知痛知痒是身体的感觉，而喜悦、焦虑、烦恼则是内心的感受。
内心的感觉不受控制，在我们内在仿如有一个自然的机制，自然而然常常产生很多感觉，温暖、感动、仁慈、愤怒等等。感觉上来后我们就有了喜欢不喜欢的好恶分别模式，喜欢到不行或厌恶到不行，这个就是所谓的行。
也就是说当我们的好恶贪嗔产生的时候，已经决定了我们的眼神、表情、行为的方向，这是知跟行的＂第一现场＂，当我们说错了话做错了事，做了不可理喻的事，最主要的是第一现场，第一现场在哪里？就在心里面。
当我们的内心被私欲隔断的时候，对人的体贴关怀却做不来，这是因为内心本有的善意被当下升起的私欲给隔断掉了，虽然我们的天良本来是时时刻刻在的，但是当私欲起的那一刹那却被隔断了。
这里的“欲”是一种情绪，内心里有力量的欲求。当我们内心被私欲隔断，贪嗔好恶一起的时候，也就是我们的情绪起来的时候，此时，我们的理智、知识都不管用，言行就会离了正理。王阳明之所以认为知行是合一的，就是源于这个原因。
所以，我们要扫去心里的私欲遮蔽，恢复我们内心的良知，也就是内心本有的仁义礼智信，这就是王阳明认为“知行是合一”的奥义之所在。[太阳][太阳][太阳]
觉知有身体的觉知和内心的觉知，如知痛知痒是身体的感觉，而喜悦、焦虑、烦恼则是内心的感受。
内心的感觉不受控制，在我们内在仿如有一个自然的机制，自然而然常常产生很多感觉，温暖、感动、仁慈、愤怒等等。感觉上来后我们就有了喜欢不喜欢的好恶分别模式，喜欢到不行或厌恶到不行，这个就是所谓的行。
也就是说当我们的好恶贪嗔产生的时候，已经决定了我们的眼神、表情、行为的方向，这是知跟行的＂第一现场＂，当我们说错了话做错了事，做了不可理喻的事，最主要的是第一现场，第一现场在哪里？就在心里面。
当我们的内心被私欲隔断的时候，对人的体贴关怀却做不来，这是因为内心本有的善意被当下升起的私欲给隔断掉了，虽然我们的天良本来是时时刻刻在的，但是当私欲起的那一刹那却被隔断了。
这里的“欲”是一种情绪，内心里有力量的欲求。当我们内心被私欲隔断，贪嗔好恶一起的时候，也就是我们的情绪起来的时候，此时，我们的理智、知识都不管用，言行就会离了正理。王阳明之所以认为知行是合一的，就是源于这个原因。
所以，我们要扫去心里的私欲遮蔽，恢复我们内心的良知，也就是内心本有的仁义礼智信，这就是王阳明认为“知行是合一”的奥义之所在。[太阳][太阳][太阳]
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