
儒家文化的弊端是什么???
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你问到点子上了,儒家文化的弊端那是太多了。首先我们要清楚任何一种学说、宗教能够生存下去都是政治的需要,那我们就要明白那些东西是“政治需要”通过宗教的口表达出来的,而我们儒家文化洽洽又是最符合历代统治阶级的统治要求的。(儒家文化虽然不是传统上的宗教,但也可以用宗教的眼光来看它,因为儒家文化虽然没有宗教中“要你怎么怎么样,你不能怎么怎么样”等强制性的要求,但是从其后来的效果来看已经达到甚至做的更好了,这是其的高明之处),它把很多人类共有的公序良俗的东西杂糅在自己的学说里,同时又换了一种统治阶级喜欢的,人民又能接受的不会抵触的语言说了出来。其实统治阶级自身是不受其约束的,这就是“外儒内法”的做法。上个世纪初新文化运动中儒家文化遭到了当时一些进步人士否定式的批判。把握一点,那些东西是人类共有的就是永恒的,那些东西是我们独有的就值得我们思考了。
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建立专利制度的目的其实并非专利独享,专利制度的目的恰恰是为了,专利的社会共享。从制度层面保证专利持有的人权利,从而最终使一项专利从个人的头脑中流向社会,防止了专利项目的流失。
如果使儒家思想会如何处理专利剽窃的行为呢,无非是强调人性的贪婪的一面,要求人们克己复礼。还能有什么作为?
这就是儒家思想的弊端,它抑制了人们去思考解决问题的途径的努力。
中华文明博大精深,尤以儒家文化为接受最多、使用最广的一种文化形式。诚然,孔孟之道不仅将当时礼坏乐崩的局面焕然一新,也成为了后来千百年人们的信仰,带给人们无限的精神财富,但是,他也有不容忽视的弊端,而且这些弊端也影响了我们很长一段时间。
我认为儒家文化最大的弊端就是“和为贵”思想的副作用。
另一个影响到我们的重要方面就是我们不喜欢得罪人。
在学校,特别是大学,考试一般都是能过就过。考了59,算了吧,人家学生也不容易,挂科不好,过了吧:考了58,59都过了,才差两分,让他过了也无妨:考了57分......这样下来,考试已经基本上失去了监督学习的作用。我认为当今硕士生之所以不如建国初期的本科生其根本就是纪律不严,没有令行禁止,使得现在大学生多半是庸才。
可能有些人还是觉得不以为然,觉得我只是夸大其词,那么请听我继续锁。
如果孩子继承了父母们的这一“光荣传统”,那么缺乏分辨力的孩子就会变得凡事忍让,变成一个彻底的懦夫。不敢创新,不敢打破常规,畏惧挑战。如果中国的下一代都是这样,那岂不是在后退?
所以我认为,如果当今中国人最主要的任务之一就是分清总揽全局“和为贵”和畏首畏尾“当懦夫”的分界线,该忍时一定要忍得住,该强硬时一定不要给对方任何回旋的余地。
个人陋见,不断改进
如果使儒家思想会如何处理专利剽窃的行为呢,无非是强调人性的贪婪的一面,要求人们克己复礼。还能有什么作为?
这就是儒家思想的弊端,它抑制了人们去思考解决问题的途径的努力。
中华文明博大精深,尤以儒家文化为接受最多、使用最广的一种文化形式。诚然,孔孟之道不仅将当时礼坏乐崩的局面焕然一新,也成为了后来千百年人们的信仰,带给人们无限的精神财富,但是,他也有不容忽视的弊端,而且这些弊端也影响了我们很长一段时间。
我认为儒家文化最大的弊端就是“和为贵”思想的副作用。
另一个影响到我们的重要方面就是我们不喜欢得罪人。
在学校,特别是大学,考试一般都是能过就过。考了59,算了吧,人家学生也不容易,挂科不好,过了吧:考了58,59都过了,才差两分,让他过了也无妨:考了57分......这样下来,考试已经基本上失去了监督学习的作用。我认为当今硕士生之所以不如建国初期的本科生其根本就是纪律不严,没有令行禁止,使得现在大学生多半是庸才。
可能有些人还是觉得不以为然,觉得我只是夸大其词,那么请听我继续锁。
如果孩子继承了父母们的这一“光荣传统”,那么缺乏分辨力的孩子就会变得凡事忍让,变成一个彻底的懦夫。不敢创新,不敢打破常规,畏惧挑战。如果中国的下一代都是这样,那岂不是在后退?
所以我认为,如果当今中国人最主要的任务之一就是分清总揽全局“和为贵”和畏首畏尾“当懦夫”的分界线,该忍时一定要忍得住,该强硬时一定不要给对方任何回旋的余地。
个人陋见,不断改进
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