Question

武庙十哲都有谁？最名不副实的是谁？

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Answer 1

武庙十哲里，姜太公没什么明确指挥打仗的记录，张良就不干上阵打仗的活，司马穰苴虽有战功但也不显赫。可见入选武庙的原则，并非一定是“能打”。

但姜子牙有《六韬》，司马穰苴有《司马法》，张良曾经和韩信“序次兵法”。可见留有著述也是一条重要的入选加分项。道理很简单，你个人再能打，不过是一时的名将，但兵法流传后世，可以影响千千万万人。这两者的影响力不可同日而语。

好了，既然如此，那诸葛亮有什么著述，值得入选武庙十哲呢？

既然武庙是唐朝人选的，来看唐朝人的说法。《李卫公问对》：

太宗曰：“阵数有九，中心零者，大将握之，四面八向，皆取准焉。阵间容阵，队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔，退无遽走；四头八尾，触处为首；敌冲其中，两头皆救；数起于五，而终于八，此何谓也？”
靖曰：“诸葛亮以石纵横布为八行，方阵之法即此图也。臣尝教阅，必先此阵。世所传《握机文》，盖得其粗也。”

《李卫公问对》是记载唐太宗和李靖（封卫国公）讨论兵法的一部书。这里李靖表示，现在的方阵之法是诸葛亮传下来的，我在军中教阵法，这个是第一课必教的。

太宗曰：朕与李绩论兵，多同卿说，但绩不究出处尔，卿所制六花阵法，出自何术？
靖曰：臣所本诸葛亮八阵法也。大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对，古制如此，臣为图因之，故外画之方，内环之圆，是成六花，俗所号耳。

李靖表示，我的得意之作六花阵法，是在诸葛亮阵法基础上改进而来的。

注意这是同在武庙十哲中的李靖，有这位权威盖章担保，可见：一、诸葛亮阵法水平很高；二、诸葛亮阵法对后世影响很大。

所以以我们之前的标准——军事著述对后代的影响力——来评判，诸葛亮入选十哲并没有问题。只不过三国演义把诸葛亮神话了，导致很多人以为那些阵法都是小说虚构出来的，其实并不是。小说中的八卦阵神乎其神，当然不可能存在。但在现实中诸葛亮也是一个阵法专家。

顺便说一句，宋代因为道德问题，先后把白起和吴起从十哲里降了等。那么反过来说，唐朝选武庙十哲时，肯定是没有考虑道德问题的。

何况李绩压根也不是什么忠臣典范，他在太宗死后投了武则天，人生履历上是有污点的……

Answer 2

众所周知，在我国不仅有祭祀孔子的文庙还有一个武庙，主要是祭祀以姜太公为首的历朝历代的武将，起初是以姜太公为主祭，历朝历代的十位名将位列其左右共同享受祭祀，世人称其为武庙十哲，他们分别为张良、白起、韩信、孙武、吴起、乐毅、李靖、李勣、田穰苴和诸葛亮，其中最名不副实的是张良。

Answer 3

左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。个人认为诸葛亮最名不副实。

Answer 4

我认为十个人当中，最配不上武庙十哲身份的人就是张良和乐毅了。张良其实是刘邦的智囊，帮助刘邦出谋划策。 乐毅最擅长不是军事，而是政治。

Answer 5

诸葛亮