Question

虚无是不是一种绝对的存在？

超越时空，物质，能量。而到一种绝对虚无的境界，这个境界，算不算一种绝对的存在呢？
也就是道，是上帝，是万物的本源？

Answer 1

你讲的是形而上的问题。
我们应该把它分成，西方的，和中国的，来考察。
在西方认为“存在〔 不依赖人的意志为转移的客观世界,日常中可以狭义地理解为：物质存在。背后的上帝〕。（上帝的洛各斯（logas《圣经》上可译为道）。这是上帝的心智或理性。斯多亚学派相信洛各斯充塞于世界之中。这是洛各斯——使世界有其条理与意义。超越时空，物质，能量算一种绝对的存在）这玩艺不产自“道”的故乡啊！
在中国认为“道”背后的虚无。我认为“道”的合法解释就是路，每一个人将要走的道路。道路的目的地，将来到达的地点，我们从未去过，目前只是理想，刚出生婴儿更不知所向，那么实事求是的来讲叫做虚无。（使世界有其条理与意义中国人（庄子）心智或理性可不在上帝身上〕。就发明了物我双忘“绝对虚无的境界”）

Answer 2

虚无是一种绝对的存在，这是毫无疑问的。这不仅是一种人在精神上的结论，也是一种科学的物理的结论。
当我们追溯时间，空间的起源时，只有承认一个绝对虚无的存在才能避免逻辑困境，这个绝对虚无的特点就是没有时间和空间。物理起源的大爆炸理论就是认为宇宙的起源于一个点，这个点没有时空结构，是一种绝对的虚无。

Answer 3

绝对虚无的境界，从物理角度上说是不存在，也就是无意义的。因为时空，物质，能量，这些都是人为在定义和标准的，任何事物都不可能超越或者脱离这几个认识的角度而给予我们显现其形式。
从哲学意义上说，只有从心的意识角度，才有这样的绝对“存在”，也即回归“本觉”的意义。所谓上帝、所谓道，甚至所谓本源，其实都是这一心之觉。神学有“上帝即存在本身”一语，佛法讲的是认识自己的本来觉性，道家讲无极，讲万物生于有，有生于无，其实都是在说这个意识觉知上的对“存在”的理解认识。