Question

五大文言文现象

Answer 1

1. 文言文的六大文言现象都有什么

文言文现象是指在文言文里面出现的特殊句式、实词虚词的用法、古今异义、通假字、词类活用等现象。

一、古今异义[1] 1、基本词：这类词古今词义没有什么变化，容易理解。如人、马、日、月、山、水等。

2、一般词（这是记忆的重点） （1）变词。这类词字形不同，读音不同，意思相同。

如：古文叫“冠”，现在叫“帽子”；古时叫“牖”，现在叫“窗”。 （2）半变词。

这类词字形相同，字音相同，词义不同或古今词义有细微差别。另一种情况是单音词变成了双音词。

①古今词义不同的。如“走”“劝”等。

②古今词义有细微差别的。如“购”“沐”“ 浴”等。

③单音节词变为双音节词的。如“克——克服”“固——坚固”“衣——衣服”等。

二、一词多义：一个词有本意、引申义、比喻义这就造成了一词多义现象。如“兵”的本意是“兵器”，引申为“士兵”，再引申为“军队”，又引申为“兵权”，进一步引申为“战争”，还引申为“战略战术”。

有时一个词的几个意思并存于一篇文章中，给我们阅读造成了困难。 三、假借义（通假字）。

1、音同形似。如“直→值”“禽→擒”等。

2、音不同，但有相同的声母或韵母。如“内→纳”“见→现”等。

3、音同形不同。如“要→邀”“裁→才”“有→又”等。

注意：通假字是单向通，不是双向通。如“要通邀，邀不通要”。

四、词类活用。 1、名词、形容词活用为动词。

如“先轸朝”中的“朝”，“师劳力竭”的“竭”等。 2、名词、形容词的使动用法。

如“以闲敝邑”的“闲”等。 3、意动用法。

如“秦不哀吾丧”的“哀”等。 4、名词作状语。

如“且使遽告于郑”的“遽”等。 5、动词、形容词用作名词。

如“是说也，人常疑之”的“说”等。 6、其它。

“用心一也”的“一”用作形容词“专一”，“以乘为先”的“乘”用作数词“四”，“驽马十驾”的“驾”用作量词等。 虚词 一、分清虚实。

文言虚词除了副词、介词、连词、助词、叹词还包括代词。某个词既可以是虚词，又可以是实词。

如“三顾臣于草庐之中”的“顾”是动词“探望”的意思，是实词；“顾不如蜀鄙之僧哉”的“顾”是“难道”的意思，是虚词中的副词。 二、辨明词义。

虚词很多是多义的，要看它在句子里的作用确定它的词义。如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口。”

第一个“之”是助词“的”，第二个“之”是代词“他”，代苏迈。“谁为大王为此计者”第一个“为”是介词“给”“替”的意思，第二个“为”是动词“出”“作”的意思。

三、通晓古今词义变化。 1、有些文言词语已经完全消失。

如“夫” 盖”等。 2、有的意义和用法发成了变化。

如“所以”，在文言里表示原因，现在表示结果了。 3、有些改用了别的词。

如“于”在文言里能起多种介绍作用，现在分别用“在”“向”“到”“对”“从”“同”“给”“比”“被”等介词代替了；结构助词“之”，改用“的”等。 文言文与现代汉语不同的特殊句式。

一、判断句。文言文主谓语之间一般不用判断动词“是”。

1、……者，……也。如“亚父者，范增也。”

2、……，……也。如“我，子瑜友也。”

3、……者，……。如“博鸡者，袁人。”

4、……，……者也。如“牡丹，花之高贵者也。”

5、主语，谓语。如“刘备天下枭雄。”

6、用“乃”“即”“为”“皆”“则”等表示判断。如“此乃臣效命之秋也。”

“当立者乃公子扶苏”，“此即忠烈之面目宛然可遇”，“我为赵将。” “环村居民皆猎户。”

“此则岳阳楼之大观也。” 7、用“是”表示判断（文言文中很少用）。

如“斯是陋室。” 二、省略句。

文言文有些句子往往省略某些成分。 1、省略主语。

“（武陵人）便舍船，从口入。” 2、省略宾语。

“权起更衣，肃追（之）于宇下。” 3、省略谓语。

“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭” 4、省略介词。“亮躬耕（于）陇亩。”

三、倒装句。 1、宾语前置。

（1）疑问代词作宾语时要放在动词或介词前面。，如“大王来何操”的“何”。

（2）在否定句中，带有否定词“不”“未”“莫”时作宾语的代词要前置。如“古之人不余欺也”的“余”。

“臣未之闻也”的“之”。 2、定语后置。

如“石之铿然有声者，所在皆是也。”“人马烧死者甚众。”

四、被动句。 1、形式上有表被动的标志（介词“于”，动词前用“受”“见”“被”“为”“为……所”）。

如“信而见疑，忠而被谤”、“今不速往，恐为操所先。”“受制于人”， “身死人手为天下笑”等。

2、形式上没有被动的标志，只能从意念上去理解。如“锲而不舍，金石可镂。”

（可以被镂刻空。）“兵挫地削，亡其六郡。”

（兵受挫，地被削。）。

2. 谁知道山市中的五种文言现象

蒲松龄（清代） 奂山的山市，是县八景中的一景。

但经常是好几年也不出现一次。有一天，孙禹年公子跟他的同事在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，大家互相看了看对方，又惊讶又疑惑，心想这附近并没有这个寺院呀。

不一会儿，又看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋檐高高翘起，这才知道原来是出现“山市”了。不久，又出现了高高低低的城墙，连绵不断六七里长，竟然像一座城市。

其中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街巷的，都清晰地呈现在眼前，数量可以用亿万来计数。忽然刮起了大风，烟尘弥漫，全城的景象都变得隐隐约约罢了。

过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，高耸仿佛与天相接。每层有五间房，窗户都打开着，都有五处明亮的地方，那里是楼外的天空。

一层一层地用手指指着数上去，已经不能计算层数。房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就昏暗地看不分明了，数不清它的层次。

低层楼上的人们来往匆匆，有靠着（栏杆）的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，再缩小成为豆粒一般大小，终于完全消失。

我又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。 选自《聊斋志异》卷六 蒲松龄 [编辑本段]重点字词解释 1. 奂山 解释：山名。

旧淄州县有奂山，也做焕山。 2.然数年恒不一见 解释：但是经常是多年看不见一次。

恒，经常。然：但是。

3.青冥 解释：青天，天空。 4.相顾 解释：你看看我，我看看你。

5.近中 解释：近处。 6.禅院 解释：寺院。

禅，佛教用语，表示与佛教有关的事物。 7.无何 解释：不久，不一会儿。

8.飞甍 解释：飞檐。甍，屋檐。

9.始悟 解释：才明白。 10.未几 解释：不久，不一会儿。

11.高垣睥睨 解释：高高低低的城墙。高垣，高墙。

睥睨，指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。又写做“埤堄”。

12.连亘 解释：接连不断。 13.居然城郭 解释：竟然像一座城市。

居然，竟然。城郭，城市。

14.中有楼若者 解释：其中有的像楼。 15.堂若者 解释：有的像厅堂。

堂，厅堂。 16.坊若者 解释：有的像街巷。

坊，街巷，店铺。 17.历历在目 解释：清晰地出现在眼前。

18.莽莽然 解释：这里形容尘土之大。莽莽，广大。

19.依稀 解释：隐隐约约。 20.乌有 解释：没有。

乌，同“无”。 21.危楼 解释：高楼。

危，高。 22.霄汉 解释：云霄与天河。

23.窗扉 解释：窗户。 24.洞开 解释：大开。

25.裁如星点 解释：仅仅像星星点点。裁，同“才”，仅仅。

26.黯然缥缈 解释：昏暗得看不分明。缥缈，隐隐约约，若有若无。

27.往来屑屑 解释：形容来往匆匆。屑屑，忙碌的样子。

28.凭 解释：靠着。 29.不一状 解释：形状不一。

30.逾时 解释：过了一会儿。逾，越过。

31.倏忽 解释：突然。 32.人烟市肆 解释：人家和商店。

市肆，集市。肆，店铺。

[编辑本段]通假字 乌有：没有。乌，通“无”。

裁：通“才”，仅仅。 然数年恒不一见：“见”同“现” [编辑本段]古今义词 直接 （原文：惟危楼一座，直接霄汉） 古义：一直连接到 今译：不经过中间的事物。

危 （原文：惟危楼一座，直接霄汉） 古义：高，高耸。 今译：危险。

睥睨 （原文：未几，高垣睥睨） 古义：指女墙，即城墙上呈凹凸形的矮墙。 今译：眼睛斜着看，形容高傲的样子。

[编辑本段]一词多义 然 （原文：然数年恒不一见） 但是，而然（表转折） （居然城郭矣） 竟然（放词尾） 数 （原文：见宫殿数十所） 几，几个 （数至八层，裁如星点） 表示计数。 一 （原文：惟危楼一座） 数词，表数目 （原文：夫天下之不可一亦明矣） 动词，统一。

[编辑本段]主题思想 揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶，对科举制度和礼教也有所批判，并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠，孝，节，义”的封建伦理观念和迷信色彩。

作者：蒲松龄 选自《聊斋志异》卷六 蒲松龄 奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。

孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍（méng），始悟为山市。

未几，高垣睥（pì）睨（nì），连亘（gèn）六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。

忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。

楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。

数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。

而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏（shū）忽如拳如豆，遂不可见。

又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。 [编辑本段]译文 蒲松龄（清代） 奂山的山市，是县八景中的一景。

但经常是好几年也不出现一次。有一天，孙禹年公子跟他的同事在楼上喝酒，。