马克思关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义
马克思关于人的本质的理论对社会科学研究的方法论意义如下：
克思关于人的本质思想是如何研究人的方法论的理论基础，也是科学地认识人的本质，人的社会性及其社会共同体，以及人的解放与发展等问题的方法论思想。
（一）社会是人的存在方式和发展条件
第一，人的本质是人所存在于其中的社会关系规定的。人的本质“是一切社会关系的总和。”这个基本观点。
第二，社会共同体是人的社会关系的重要表现。人们的社会关系不是抽象的、虚幻的存在，它表现为社会共同体的形式。
第三，社会共同体是人的存在和发展的必要条件。社会共同体对于人的意义和作用。 第四，社会共同体的产生和发展经历了一个发展变化的过程。主要是揭示社会共同体的历史性特点。 第五，社会共同体性质与人的发展要求的矛盾推动社会结构的发展变迁。主要分析社会共同体发展变化的动力因素。
（二）社会共同体具有不同的性质
1、方法论意义：人的本质是社会关系的总和，社会关系又表现为具体的社会共同体，那么社会共同体又有什么特点呢？进一步说，如果考察了人所处于的社会共同体的性质和特点，那么，对于认识具体的人的特点就是有意义的。所以，研究特定的人所生活的特定的社会共同体，使人是特定的人的基本途径。
2、社会结构也表现为不同社会共同体组成的复杂性体系 家庭，家族：以特殊利益为基础，以特殊生产方式，生活方式为基础的社会群体社会阶层：同一个阶层可能包含不同的社会共同体社会阶级：同一各阶级包含有不同的阶层社会阶层分析的价值：明确收入差距状况∕模糊不同社会共同体之间的关系，不利于清晰地分析社会结构。
3、不同社会共同体之间的关系构成了复杂的社会结构。方法论要求：两者要相结合。分析社会问题，就是分析这些不同的社会共同体之间相互作用的关系及其变化的趋势和规律；研究社会管理，就是协调不同社会共同体之间的关系。
（三）“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会共同体 马克思关于“自由人联合体”的思想是对未来社会的社会共同体的制度特征的构想。“自由人的联合体”是“人自由全面发展”的社会条件。
人的自由全面发展，是建立在个体高度自由自觉基础上的发展，特点：人是社会分工的主人而非奴隶；劳动不再是谋生的手段，而是生活的第一需要。 人的自由全面发展的条件是消灭阶级和私有制以及强制性分工，物质与精神极大丰富。
