佛教问题

佛这么慈悲,为什么不把众生一起度到极了世界,去慢慢度化,而要让众生在红尘中受苦呢?... 佛这么慈悲,为什么不把众生一起度到极了世界,去慢慢度化,而要让众生在红尘中受苦呢? 展开
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zzg1598720
2010-08-08 · TA获得超过557个赞
知道答主
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  第一佛不能替众生转定业,第二是佛不能渡无缘之人,第三是佛不能渡不信之人。天雨高银虽宽不润无根之草,任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个不恰当的譬喻:好比我们溺水,他伸手救我们,我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们,我们死活都不愿将自己的手伸向他……学佛同生活中的事是一个道理,一个好老师再肯教,而学生不肯学,老师总不能变戏法式的将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ,绝不可能变戏法式的把我们变得同他一样,他所能做的事只能教给我们一种理论和方法,无法替我们“创造或发明什么”。 当然,佛门常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着,我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着终极意义上向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了,自会对佛法生出向往和信任,自然就会被正法接引。无缘不是绝缘,只是当下无缘,一切都是变化的,人的成长和价值取向更是同样如此,因此,关于有缘无缘,我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。
  (转)

  其实佛无时无刻不在加持众生!快祈求吧!祈求吧!真心相应诸佛。自得佛力加持!
  不相应佛也没有办法。已大菩提心 相应诸佛!

  佛教是智做迅慧的宗教。
  谭嗣同:“佛教能治无数无边不可说之微尘世界,尽虚空界,何况此区区之一地球。”
  孙中山:“佛教乃救世之仁,佛学是哲学之母,研究佛学可辅科学之偏。”
  陈独秀:“佛法之广大精深,余所素信不疑者也。”
  瞿秋白:“无常的社会观,菩萨行的人生观,引导我走上了革命道路。”
  爱因斯坦:“未来的宗教应该是宇宙的,它超越一个人化的神,无需死板的信条与教义,包含自然现象和精神领域,基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
  梁启超:“佛教乃智信而非迷信,乃入世而非出世,乃积极而非消极,乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教,其纯念此大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
  鲁 迅:“释迦牟尼真是伟大的圣哲,我平常对人生有许多难以解决的问题,而他居然大部分早已明白启示了,真是伟大的圣哲。” ........................................................................................
  多么伟大的佛法。

  佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
  要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得,佛法难闻。希望您早日解脱。
  很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
  其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。

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  学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育,佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信,启发正智,使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失,进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观,达到解决众生一切苦难,获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此,佛陀教育确是每个人都应当接受,应当依教奉行。
littlemoonpig
2010-08-08 · TA获得超过4211个赞
知道小有建树答主
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极乐是种境界,不是所谓的伊甸园一般的存在,佛说诸般皆空,所有欲念和物质在佛的眼中都是虚幻不实的,所谓极乐是一种超脱的大自在,非入世顿悟而不得,人之存世有追逐物欲,声色犬马,有冥顽不化,不信果报的,这样的人心中羁绊太多,一叶障目,被物欲遮蔽了双眼,昏聩了神智的人是无法悟得佛道成大自在的,所以迷途众生多执虚妄,不经历亏辩苦难无雀烂法得道,因此地藏菩萨才说:终生度尽,方证菩提,地狱不空,誓不成佛。可见人活于世,于茫茫迷幻中要得成真理,回归本心,犹如身处万里苦海,在红尘中不知何处得脱,得智慧受菩提点拨方能度化,即回头是岸,往生极乐。度化是需要指挥也要点拨的,所以不是所有人都有机缘也不是所有人都愿意走销岁缺上此路的。
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