Question

《道德经》第12章的赏析

Answer 1

《道德经》第十二章[原文]五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

[译文]五彩斑斓的色彩，使人眼花缭乱；纷繁嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛无比的食物，使人舌不知味；没有节制的纵情狩猎，易使人心情放荡发狂；世间稀有的物品，易使人行为不守常规，防碍正法的施行。因此，圣人为了全心全意服务天下，但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以宁愿摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

本章启示：万事万物都有两面性。这里让我想起了充满辩证法的酒色财气歌，酒色财气歌完整十二句是：“酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是下山猛虎,气是惹祸根苗,看来四字有害,不如一笔勾销;”

以上几句是从反面来说的。

“无酒不成礼仪,无色路断人稀,无财世路难行,无气倒被人欺,看来四字有用,劝君量体裁衣。”以上几句，又是从正面说的。

“色财气歌”四字，从出世间的反面讲来说，它是有害的；从入世间的正面来说，它也是有益的，就看我们怎样去对待了。

回到《道德经》第12章，在现实生活中，这五色、五音、五味、驰骋畋猎、难得之货，这些东西利用好了，也有好的一面，比如这几个方面都是可以发展经济，提高和丰富人们的生活水平；但是如果不能节制，不能利用好它的话，当然也有不好的一面，比如本章节所讲的这几个方面的坏处。而为何圣人主要看到了不好的一方面而忽略了好的一方面呢？因为好的一方面大家都知道，圣人在这里就不用叙述了。但作为不好的方面，圣人为了防微杜渐，所以在这里详细地进行了论述。

如果作为普通人，大家通过眼耳鼻舌，有节制地享受丰富的文化娱乐生活，不违背法律，不违背良俗，这当然无可厚非。但是《道德经》是讲给统治阶级听的，古代的万乘之主承国器之重，如果不节制自己的欲望，就有可能成为国家的灾难，比如宋徽宗过分喜欢花石，导致国力空虚，遭遇到靖康之难。后唐庄宗李存勖过分宠爱伶官，导致武将不满，最后在兵变中被杀。唐玄宗过分宠爱杨贵妃，导致朝政腐败，引起安史之乱，唐朝由盛而衰。这些事件的起因都是人之常情，如果不过分，也没有什么，但是一旦过分造成的灾难就是毁灭性的。

所以佛教讲：菩萨畏因，凡夫畏果。道家圣人知道防微杜渐，所以才主动节制感觉器官的放纵，用比较激烈的言辞警醒大家，希望引起治国者的高度重视，也希望引起我们普通人的高度重视。