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大一统时期往往是每个朝代的初期,开国皇帝为了能够巩固地位,常会采取轻徭薄税等方法来收拢人心,恢复生产,缓解矛盾。人们都能安居乐业,当然不会去打破这个局面再加上统治者的一些禁锢思想的政策(如:汉代罢黜百家,独尊儒术。明朝八股取士,清朝文字狱等等),人们的思想自然就僵化了。随着时间的推移,统治者与人们的矛盾会日渐激化。人民需要推翻统治,这就需要有新的思想出现。思潮就活跃。
总的来说,主要原因还是封建专制是一种错误的政治制度,从根本上产生了矛盾,不能消除,所以在封建时期的统一并不是真正的统一,它的必然结局就是走向覆灭。
辛亥革命后,民主共和观念深入人心,人们在意识到封建的腐朽。中华人民共和国的成立,社会主义制度的建立才是一个真正的统一,是一个好的统一。
总的来说,主要原因还是封建专制是一种错误的政治制度,从根本上产生了矛盾,不能消除,所以在封建时期的统一并不是真正的统一,它的必然结局就是走向覆灭。
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如果你是老大,你希望自己的小弟们个个身怀绝技且聪明绝顶吗!那你还算什么!历史不是《水浒传》,由宋江那么个废物和一群只知道“义字当头”的兄弟。
封建历史已经不是禅让制了,哪个统治者都不希望自家的天下改个性!只能通过政治,经济,军事,思想文化,教育,特务统治来实现“安天下”的愿望。毕竟历史上耳闻能详的天才没有那么多是君王的!皇帝不得不防啊。
再说“大一统的时候思想就僵化,闹分裂的时候思潮就活跃”绝对化了,只是多数。汉初,汉武帝虽说是独尊儒术,但却是“外儒内法兼道”相比他的老爸爷爷们和秦朝做得好得多。明中期的“西学东渐”虽说不是主流,也还是一种较开放的思想。南北朝时是相当乱了,但当时的思想却谈不上活跃,而是奢靡,颓废了。分裂时期,或者说是危机时期,民族危机感才是促发思想活跃的一根导火索和推进器。民国(国民党时期)也可以说是在军阀割据后一次形式上的统一,但那时的思想文化,甚至说是造就的大师是现代都比不上的。
最后,统一毕竟是好的,历史进步大势所趋吗,成就毋庸赘述。至少,我希望把台湾和蒙古收回来。
封建历史已经不是禅让制了,哪个统治者都不希望自家的天下改个性!只能通过政治,经济,军事,思想文化,教育,特务统治来实现“安天下”的愿望。毕竟历史上耳闻能详的天才没有那么多是君王的!皇帝不得不防啊。
再说“大一统的时候思想就僵化,闹分裂的时候思潮就活跃”绝对化了,只是多数。汉初,汉武帝虽说是独尊儒术,但却是“外儒内法兼道”相比他的老爸爷爷们和秦朝做得好得多。明中期的“西学东渐”虽说不是主流,也还是一种较开放的思想。南北朝时是相当乱了,但当时的思想却谈不上活跃,而是奢靡,颓废了。分裂时期,或者说是危机时期,民族危机感才是促发思想活跃的一根导火索和推进器。民国(国民党时期)也可以说是在军阀割据后一次形式上的统一,但那时的思想文化,甚至说是造就的大师是现代都比不上的。
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其实你大可换一种思维方式,思潮活跃了大家才会搞分裂的。思想历史的进步是对现有的矛盾的分析并对其去解决提出看法,于是乎变去实施,看是否能成功。
而大同的时候,很多矛盾并不尖锐,统治者也会在同一民心,而大家也会安于现状。对于中国人,鲁迅分析的很透彻,有一碗饭吃,能够活下去,谁也不想出事情的。只有或不可活时才会有分裂的群众基础。
而大同的时候,很多矛盾并不尖锐,统治者也会在同一民心,而大家也会安于现状。对于中国人,鲁迅分析的很透彻,有一碗饭吃,能够活下去,谁也不想出事情的。只有或不可活时才会有分裂的群众基础。
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