外国用文言文
1. “国外”用文言文怎么翻译
1.域外 yù wài
例：南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》：「思所以功超域外，道迈寰中。」
2.海外 hǎi wài
例：《诗·商颂·长发》：「相土烈烈，海外有截。」
3.海表 hǎi biǎo
例：《书·立政》：「方行天下，至于海表，罔有不服。」
4.远邦 yuǎn bāng
例：汉赵晔《吴越春秋•勾践伐吴外传》：「声传海内威远邦，称霸穆桓齐楚庄。」
5.殊方 shū fāng
例：孙中山《上李鸿章书》：「集殊方之货实，聚列国之商氓。」
6.异域 yì yù
例：《后汉书•班超传》：「大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域。」
2. 外国人能懂得了文言文的意义吗
汉文用文言书写主要是比较方便。至于翻译，其实不是问题，因为文言不等于诗，而是一种叙述，完全可以被翻译成外文，就像完全可以被翻译成白话一样。
汉文使用象形文字的特点本来就是言语多文字少，口头和书面是两回事，不然书写很麻烦，白话文比文言不知麻烦多少倍。而且文言是中国语文的根，你学好了，语言能力自然会更好。并且没有文言学习，那语文是在教什么？
语文的文言文比重应上升到80%，说白话写白话是时代的需要，但是学习语文没有文言学习根本不叫学习。
ps：文言教育这方面应该多学学台湾。.
3. 如何用文言文写外国童话故事
书生安某，余少时友也，尝同窗数载。经年不第，而嗜于志怪轶事，为乡人所哂，或嘲曰「一生皆白活」，是以自号「徒生」。
余适逢归乡，故把酒剪烛，一席夜话，皆录于此，名曰《安徒生志异》。
鲛美人
安生曰：
王生，字子度，苏州人，神采俊朗，少年聪慧，十二入泮，家有余庆。尝游于海上，行船遇风，同行皆溺死其半。唯王子度独坠水中，浮沉不醒间，忽为人所救，因而得免。
王生既苏，但见华盖冉冉，拜谢问之，自言乃林布政使之女，路经此地，见王生卧于滩涂，遣人救之。言谈间笑容可掬，清雅脱俗。王生注目不移，感怀其恩，更觉不能自己，自此归家，神魂丧失，终日睡卧榻上，长吁短叹。
母忧，抚而问由，王生俱实以告。
母虑其病，急为议姻。
林女归家，亦嗟叹不已，更益消瘦。林母问于左右，知其身患相思。
未几，王家遣人至，布政使素闻其才，辄许之。
经数月，王生大婚。忽有女赤足奔入，泣曰：「公子犹记船难事乎？妾本鲛人，一见公子，心生爱慕，因造物殊途，终不得相见，故求于妈祖，得成人形。然天道不可逆，妾终日如履刀锋，唯求卿卿一心。不意公子竟投桃有属，今恩义已绝，惟有别离。」言毕，化为齑粉。顷刻风起，尽归尘土。
王生大骇，愕然不已。
后乃立一鲛夫人碑，世飨香火。
此康熙六十二年事，王子度堂侄所述。
安生说罢，喃喃道：「这男女能成一段姻缘，背后宛如尸山血海，可叹可笑这世上痴女子，暗中行百般好事，不过都成泡影罢了。」
余闻言默然，安生笑曰：「倒也不全是这般悲戚事，你曾听过裸知府否？倒也可以讲上一讲。」
裸知府
知府某甲，嗜华服，下趋附之，多有纳贡，久则日益荒唐，常引镜自照，竟致政务荒疏，兵甲不勤，州县生民凋零，贼寇丛生。
或有织匠求见，曰：「小人世居西陵，裁缝为业，尝学得『嫘祖织』，成衣则有麒麟祥光，凤凰华彩，唯大贤有德者可见，而奸邪不得见。大人为民父母，呕心沥血，庇护一方，未敢藏私，特敬献于大人。」
某甲大喜曰：「此物大妙，正可明我属下良莠。」乃赐千金，请为之。
居七日，将成，某甲遣一老吏往。老吏但见织机空空，织匠煞有介事，不禁愕然，拭目视之，依然不得见，自忖曰：「为吏卅载，钱粮出入，多有揩油，缘因此故，必不可为人所知也。」乃笑道：「华服绮丽非常，金光粲然，然老夫患目疾，不能远视，还望讲解。」织匠应道：「金光正乃德行所化。孔子云：『德不孤，必有邻』，先生才类孟尝，正应此句，故此得见。」
老吏捻须笑曰：「叹嗟尔匠人，竟通圣贤之道。」织匠敬曰：「尝蒙学，略通论语。」更舌灿华彩，口吐文章，百般描绘。老吏啧啧赞叹，回程禀报更增色几分。某甲大喜，设宴以彰其衣。
华服既成，织匠献衣于明堂，左右皆作咄咄声，比手画脚，描以形状，字字皆如老吏当日所言。惟某甲瞠目不语，咄嗟之间，复笑道：「好华服！铺锦列绣，衬我德行。」乃假意承之，假意抚之，久不释手。左右更啧啧称赞，以助其兴。
某甲更衣赴宴，裸裎而行，宾客初皆哗然，须臾则止，众人称羡不已，字字复皆如老吏当日所言。
余闻言大笑：妙极！妙极！欺人者自知，被欺者自知，欺人者佯作不知，被欺者佯作不知，这裸知府当得也颇为快活，只是为何说得此事是前朝事，却像是本朝发生一般？
安生抚掌曰：兄台此言谬矣，我大清盛世，国泰明安，圣贤满地，巡抚道台，各个洁清自矢，为生民父母，哪来这等荒唐事，不如放到前朝，博君一笑尔。
却想起前朝曾有公主流落民间，百般磨难。这其中曲折，也是一等好故事，可细细讲来。
丑娥子
南京城外，有吴姓人家，育一女，剑眉星目，长身大脚，不类姊妹，众以为异，或谑曰「丑娥子」。
丑娥年及二九，日益苦闷，常倚门长叹，而为邻人奚之。
