胯夫"韩信是如何成功的？
如果每个行业都有一个开山祖师的话，那么韩信即便成不了开山祖师，也应该是骗子行业中的宗师级人物。也许有人说，李斯才是古今第一骗子，他骗取了整个秦国。但是，李斯和韩信的骗子行径相比，简直连提鞋也不配。韩信做人的基本立足一个骗字，他的军事精髓也是一个骗字。他以骗起家，因骗而亡，实不关萧何什么事。
韩信兵法学成之后，便一直在琢磨如何百战百胜。这应该是每个兵家最关心的事，但并不是每个兵家做到的事。但是，韩信做到了。因为他悟到了兵法的精髓。兵者，诡道也。这应该是韩信最在意的一句话。诡，就是骗的意思，如何骗人，是韩信一辈子思考的事。他对骗字研究之深，实已达到了大师级的程度，连他的为人处世、临阵作战都渗透了骗字。他丝毫也没有感觉，他已经成为了一个骗子高手。他的骗术之高，就在于骗已经成为了他的本能，丝毫让人觉察不出来。把人骗了，还让人感觉不出来，这样的骗术才是真正的骗术。因为，他把骗字玩得非常高深，玩出了艺术，玩出了名堂，竟然成为了谋战派的开山祖师。谋，是骗的高级称谓。把骗玩到谋这个层次的人，就是大神。所以韩信，被后人评为兵仙、神帅。骗子们，赶快膜拜吧。
韩信从一出场，就在为自己的人生布局。如此有才华的人物，怎么可能养不活自己。不是不能，而是不为。韩信作为有前途的大好青年，竟然靠乞食为生，这实在值得琢磨。如果他后来没什么成就也就罢了，关键是他的成就震古烁今。寄食亭长、乞食漂母，都是他有心而为之。这是他布的第一个骗局。他就是要向世人表示，他是一个无用的人。一个无用的人，对于任何人来说，都是没有威胁的。他要的就是这么一个效果。但是，向人乞食是人人可为的，就算有人知晓，范围也有限。谁会广而传告一个乞食的人，何况古时信息的传播速度没有像今天这样发达。所以，他在寻找机会，但是，很快机会就被他寻到了。
古人是非常讲究个人尊严的，他们往往为尊严而战。士不可不弘毅，士可杀不可辱，这些信条是当时做人的道德标榜。但是，在韩信看来，这些信条，恰恰是他可资利用的资源。
当他听到人们在夸赞另一个年轻人时，他笑了。这个人的名字叫季布，一诺千金的故事主角，就是他。
人们都说，得黄金百斤,不如得季布一诺。季布后来成为了项羽手下的大将，也是后来被韩信收拾的人。就是这样的道德环境，日后成就了韩信的千古美名。当全社会的人，都信仰礼义廉耻时，只有他韩信视为草芥，那么他行起骗来，自然是非常的潇洒自如。打仗如此潇洒的人，自古以来只是韩信，他不是兵仙，又是什么。但是韩信之后，历代王朝再也没有这么好的道理环境了，所以后世的将帅打仗都非常的辛苦。韩信就是这么的走运，也可以说中国道道环境的败坏，可能和他也有一定的关系。
当尔虞我诈畅行其道，并让人轻松获益时，道德规则便会被践踏。刘邦就是一个不守承诺的小儿，结果他得了天下。项羽非常信守承诺，结果呢，兵败身亡。后世的人常学习成功者，从失败者身上吸取教训。
韩信故意把自己整得很潦倒不堪，而且又故意带着一把剑。这样的装束，在市井中肯定是个异类，所以他很容易引起了无赖们的注意。他也很快就上演了令人不耻的胯下之辱。韩信当然可以杀死这个欺负他的屠夫无赖，但是这个人是他好不容易寻来的，怎么可能将他杀死。韩信抓住了这个让他赖以成名的机会。他从屠夫的胯下爬了过去，他瞬间为世人不耻。
当时世人，都把韩信当成了一个天大的笑话，从来没有人思考过他这样做的背后，是多么的可怕。当别人在笑的时候，韩信也笑了，他笑的都快要哭了。这个机会，是多么的难得啊，偏偏就让他遇到了。如果说韩信向人乞食，是类似于狗咬人的传闻的话，那么韩信忍受胯下之辱，就是人咬狗一样的传闻。这个传播速度，在当时来说，可是非常不得了的。韩信很快得到了一个美名，胯夫。与其说，别人挑衅他，迫使他从胯下而过，倒不如说，是他主动制造机会，诱使别人成了配合他表演的道具。这是韩信人生中的第二个局，骗过了全天下人。
能够识透他这个千古骗局的，不是他人生中的贵人，就是抓住他要害的仇人。
偏偏他的贵人和仇人，都是一个人。那就是被称为成也是他，败也是他的萧何。
