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象棋求精之道:
象棋一艺，易学难工。略知弈法者固比比皆是，而深悟玄机胸藏韬略者却寥若晨星，此系不谙象棋精通方法所致，否则人类各怀其能，智庸相差不远，何以有人纵车数载即成国手？有人跃马一生艺尚平庸乎？余谓欲使棋艺到达上乘，须注意下列数端，孜孜矻矻钻研不缀，则驭骀下乘，亦可一变为骅骝焉！兹将精通之道胪列如次：
一、频仍寻弈――弈棋频仍，既免瞎滞之着，又可步法纯熟，熟能生巧，迭有了出奇制胜之谋，此与练习书法者同。古人云“字无千日工”，吾人则谓：“棋无千日工”，盖逐日如能抽暇作一战三局，千日之内，可得弈局三千，如此攻守各法已遍习无遗矣。
二、请教高贤――常人之秉性，均不愿与棋艺高于自身者对弈，恐迭遭败北，有关颜面，此固有所牵挂，唯吾人欲求棋艺精湛，须有“君子不耻下问”精神，请教于诸名手高贤，则其艺自能日有进境，所谓取法乎上是也。倘与一般初学者周旋不已，或乐与低级者角逐，恐永无飞黄腾达之日矣！
三、检讨对局得失――每弈一局，如胜须牢记对方弱点及自身取胜步骤；倘系亏败，须自检讨瑕疵，以免下次再蹈覆辙，并拾取对方夺先得子之良法或巧妙杀着，作为提高棋艺的法门。
四、摈除骄莽心理――弈事最忌者为骄矜与鲁莽。前者是蔑视对方或得势时大意，后者为不经深思，即深入阵地或孤注一掷，均为招蹙至败之主因，宜力戒之。盖不少显赫英雄，曾突挫于无名小辈，亦基于此骄莽之心理耳。
五、研究古今棋谱――弈者至相当程度，亟应参阅古今棋谱。
古谱以《桔中秘》与《梅花谱》为最适合初学之圭臬；今谱则繁多，可加以选择，并须精心细研开局法、中局变化及实用残局等项，由浅入深，自简至繁。然弈者须明了棋谱各种着法是供人参考，藉以伺机突击，对方若不省悟，致误入彀中，当有伤亡之祸。唯亦发现甲方引用棋谱，诱乙方中局，而乙方棋艺稍高，善于变化，遂被兔脱或反胜，故甲方得势之后，仍不可过分乐观。
总之，棋艺之高低与品性之柔暴关系至见密切，余鲜见霹雳之棋，粗率之弈，能晋于大雅之堂者。反之，目下各地名手着法均沉毅柔韧，脱尽烟火之气，而蕴锋锐之风，令人不寒而栗，是欲臻名手、国手之流，固不宜存鲁莽之心，愿各地棋友勉之勉之。
象棋一艺，易学难工。略知弈法者固比比皆是，而深悟玄机胸藏韬略者却寥若晨星，此系不谙象棋精通方法所致，否则人类各怀其能，智庸相差不远，何以有人纵车数载即成国手？有人跃马一生艺尚平庸乎？余谓欲使棋艺到达上乘，须注意下列数端，孜孜矻矻钻研不缀，则驭骀下乘，亦可一变为骅骝焉！兹将精通之道胪列如次：
一、频仍寻弈――弈棋频仍，既免瞎滞之着，又可步法纯熟，熟能生巧，迭有了出奇制胜之谋，此与练习书法者同。古人云“字无千日工”，吾人则谓：“棋无千日工”，盖逐日如能抽暇作一战三局，千日之内，可得弈局三千，如此攻守各法已遍习无遗矣。
二、请教高贤――常人之秉性，均不愿与棋艺高于自身者对弈，恐迭遭败北，有关颜面，此固有所牵挂，唯吾人欲求棋艺精湛，须有“君子不耻下问”精神，请教于诸名手高贤，则其艺自能日有进境，所谓取法乎上是也。倘与一般初学者周旋不已，或乐与低级者角逐，恐永无飞黄腾达之日矣！
三、检讨对局得失――每弈一局，如胜须牢记对方弱点及自身取胜步骤；倘系亏败，须自检讨瑕疵，以免下次再蹈覆辙，并拾取对方夺先得子之良法或巧妙杀着，作为提高棋艺的法门。
四、摈除骄莽心理――弈事最忌者为骄矜与鲁莽。前者是蔑视对方或得势时大意，后者为不经深思，即深入阵地或孤注一掷，均为招蹙至败之主因，宜力戒之。盖不少显赫英雄，曾突挫于无名小辈，亦基于此骄莽之心理耳。
五、研究古今棋谱――弈者至相当程度，亟应参阅古今棋谱。
古谱以《桔中秘》与《梅花谱》为最适合初学之圭臬；今谱则繁多，可加以选择，并须精心细研开局法、中局变化及实用残局等项，由浅入深，自简至繁。然弈者须明了棋谱各种着法是供人参考，藉以伺机突击，对方若不省悟，致误入彀中，当有伤亡之祸。唯亦发现甲方引用棋谱，诱乙方中局，而乙方棋艺稍高，善于变化，遂被兔脱或反胜，故甲方得势之后，仍不可过分乐观。
总之，棋艺之高低与品性之柔暴关系至见密切，余鲜见霹雳之棋，粗率之弈，能晋于大雅之堂者。反之，目下各地名手着法均沉毅柔韧，脱尽烟火之气，而蕴锋锐之风，令人不寒而栗，是欲臻名手、国手之流，固不宜存鲁莽之心，愿各地棋友勉之勉之。
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