Question

浪漫文学下

Answer 1

那群人拿起笔创造了一种神秘、带有悲观情调的文学风格，否定一切规律和法则，打破文艺中的一切界限，强调创作的绝对自由甚至是放纵。他们便是施莱格尔兄弟，成为浪漫主义的开创者。德国早期的浪漫主义文学充满了神秘虚幻和恐怖怪诞的色彩，例如诺瓦里斯的《夜的颂歌》，对整个欧洲的浪漫主义产生了深远的影响。《夜的颂歌》产生的根本原因是未婚妻索菲亚·冯·库恩的早逝。可以说，生和死对于他而言，成了具有决定性意义的主题。索菲·封·屈恩之死也经常被看作浪漫主义诗人诺瓦利斯诞生的时刻。这部作品成为浪漫主义的一个缩影，他沉醉在每一个黑夜里，在对死亡的赞颂中，道出了一个病态着的、为人不解的灵魂的独白，我反而读出了他对新生的渴求。

之所以说浪漫主义文学“反文明”，还在于它们有一种逃离的倾向。老子在道德经里说出“使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之”。从这方面来看，我们人类看似聪明看似文明，实则，我们愚蠢矛盾、互相残杀，残暴超过虎狼。于是浪漫主义者们悲观颓唐、人生虚幻的情绪滋生，这与启蒙思想家们理性至上、真实地反应社会现实和生活的风格不同。例如霍夫曼的小说，具有怪诞色彩，人的命运往往受到神秘莫测力量的控制。爱伦坡的哥特式小说《述异集》多落笔在超自然的恐怖、神秘和死亡、尸体和腐朽、残忍与罪恶之上，这显然是抽离了社会生活而从阴暗面中遐想出来的想象，即对文明、理性主义的疏离和反抗。

综上，“理性”、“社会主义”“和谐”这些字眼被当成是用来表达的工具，启蒙哲学家在现实的闭塞和黑暗压抑之中成为乌合之众。如同京派作家“反文明”的倾向。他们对于新感觉派嗤之以鼻。文明的世界充满了金钱的铜臭味，邪恶的目光以及皮囊之下的虚伪。这时候浪漫主义者用极端的方式试图摆脱恐慌、不满和空虚。反文明这三个字并不能解释他们的意图，他们的意图是对文明的自觉疏离，对精神独立的追求。

他们是走在破败时代的引路人，企图构建一种新的文明形态。正如我国古代思想家所言，有之以为利，无之以为用。

十九世纪，真实很像虚假，虚假很像真实；文明很像野蛮，野蛮很像文明。他们试图用更荒诞的形式捣碎眼下的主流文化。如《夜的颂歌》：“一声号令，万物变化无端，组合、瓦解，永无止境，他把天国的影像环绕那尘世的存在。”反文明，也许使得浪漫主义文学家们在他们的笔下找到了属于自己的意义