《史记》初鉴 二百四十八
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引:宰予字子我。利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然後免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”
南川子曰:大哉孔子，善教人！
引:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
南川子曰:孔子憨直可爱。
引:宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”
南川子曰:孔子有教有不教。
引:宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
南川子曰:孔子知耻者也。
引:【索隐】案：《左氏传》无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。
南川子曰:或如此，待后考。
引:子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
南川子曰:子贡果善言者也。
引:子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
南川子曰:孔子之意，子贡之用大矣。
引:陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”
南川子曰:无常师，故常有所得。
辛丑十月廿四
2021.11.28于北京作
南川子曰:大哉孔子，善教人！
引:宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
南川子曰:孔子憨直可爱。
引:宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”
南川子曰:孔子有教有不教。
引:宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。
南川子曰:孔子知耻者也。
引:【索隐】案：《左氏传》无宰我与田常作乱之文，然有阚止字子我，而因争宠，遂为陈恒所杀。恐字与宰予相涉，因误云然。
南川子曰:或如此，待后考。
引:子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
南川子曰:子贡果善言者也。
引:子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
南川子曰:孔子之意，子贡之用大矣。
引:陈子禽问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”
南川子曰:无常师，故常有所得。
辛丑十月廿四
2021.11.28于北京作
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