Question

宪问：管仲非仁者与？

Answer 1

此句出自:《宪问篇》
原文:
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”
【注释】
▲霸：假借为伯。指古代诸侯联盟的盟主。《白虎通》：“霸者，伯也，行方伯之职。”方伯是春秋时期的古汉语词汇，出自《礼记·王制》，原指一方诸侯之长，后泛指地方长官。周初，“天子建国，诸侯立家”，即天子分封诸侯国，诸侯分封卿大夫之家。天子在所分封的诸侯国中，委任王室功臣、懿亲为诸侯之长，代表王室镇抚一方，称为“方伯”。
伯仲叔季，兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
▲微：无，没有。
▲被发左衽[pī fà zuǒ rèn ]：古代中原地区以外少数民族的装束。借指沦陷为异族统治。“左衽”指古代部分少数民族的服装，前襟向左掩。
▲谅：本意是遵守信义。这里指小信，固执，坚持己见，不问是非地死守信用。
▲自经：指上吊自杀。
▲沟渎：水沟，小渠。田间水道。
【译文】
子贡说：“管仲不是仁者吧？齐桓公杀了公子纠，管仲没有死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，统领诸侯，匡正了天下秩序，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开，成为夷狄之人了。岂能像普通人那样死守小节小信，自杀在小水沟中，还没有人知道呢。”
【学而思】
先秦时期的君臣关系与秦汉大一统之后的“君为主、臣为从”不同，君臣之间在等级上虽有上下之分，但在人格上是平等的，君与臣的关系是靠“礼和忠”来维持，家臣在家主死后如何尽忠，要看家主生前如何对待家臣。管仲“不能死”，或许是怕死，更有可能是公子纠生前并没有以国士之礼对待管仲。
子路和子贡都问“管仲不死”，孔子回答子路“不以兵车”，回答子贡“岂若匹夫匹妇之为谅也”，是因为子路好勇，子贡好信。劝诫子路不要勇而无谋，劝诫子贡不要固执于小节小信。