Question

王化基文言文翻译

Answer 1

1. 《鞠咏为进士》的全文翻译

译文：

鞠咏参加考进士，（他）凭借文才得到王化基的赏识。等到王化基掌管杭州（知府）后，鞠咏被提拔进士及第，经考试（被朝廷）授官为大理评事，掌管杭州仁和县。

将要去做官，鞠咏先写了书信和所写的诗寄给王化基，来感谢（王化基）平日曾经对他的栽培，（并表达了）现在自己也担任官吏，希望能够用文字书信（与王化基）交往同乐的意愿。

王化基没有回复。等到（鞠咏）上任后，（王化基）对他一点儿不加礼遇，非常急切地考核他的公务。鞠咏非常失望，于是不再期望得到王化基的知遇，而是专心干政事。

后来，王化基被召入朝廷做参知政事，（他上任后）第一件事便是（向皇帝）举荐鞠咏。有人问他原因，（他）答道：“凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。

担忧的是他恃才傲物、气盛为骄，我故意抑制他，来成就他的德行罢了。”鞠咏听说了这件事，才把王化基作为真正和自己相知的人。

节选自宋朝魏泰所著的《东轩笔录》卷二，讲述了北宋鞠咏在入仕初期与恩师王化基的一段千古佳话，

原文：

鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。

王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。其后，王公入为参知政事，首以咏荐。

人或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也。

扩展资料：

北宋人王化基与鞠咏诗师生兼朋友的关系，王化基赏识鞠咏的才华，但为了让他练达政务，戒骄戒傲，在公务上对他严加考核。

在生活作风上对他严格要求，并在适当的时候提拔了他。王化基的做法体现了真正的友情所应该具有的正派、责任等优良品质。

人物介绍：

1、鞠咏，字咏之，北宋开封人。父励，尚书膳部员外郎、广南转运使。咏十岁而孤，好学自立。举进士，试秘书省校书郎、知钱塘县，改著作郎、知山阴县。

2、王化基，太平兴国二年（977），举进士，为大理评事，通判常州。迁太子右赞善大夫、知岚州。时赵普为相，建议以骤用人无益于治，改淮南节度判官。

入为著作郎，迁右拾遗，抗疏自荐。宋太宗览奏曰：“化基自结人主，慷慨之士也。”召试，知制诰，以右谏议大夫权御史中丞。

一日，侍便殿，问以边事，对曰：“治天下犹植木焉，所患根本未固，固则枝干不足忧。朝廷治，则边鄙何患乎不安？”又尝令荐士，即一疏数十人，王嗣宗、薛映、耿望，皆其人也。

初，柴禹锡任枢密，有奴受人金，而禹锡实不知也。参知政事陈恕欲因以中禹锡。太宗怒，引囚讯其事，化基为辨其诬。太宗感悟，以化基为长者。淳化中，拜中丞，俄知京朝官考课。

迁工部侍郎。至道三年，超拜参知政事。咸平四年，以工部尚书罢知扬州。移知河南府，进礼部尚书。大中祥符三年（1010），卒，年六十七。赠右仆射，谥惠献。

作者介绍：

魏泰，北宋士人。字道辅，襄阳人。出身世族。姐魏氏是北宋著名女词人，封道国夫人；姐夫曾布官至丞相。从小好逞强行霸，尝于试院中殴打考官几死，因此不得录取。

后博览群书，但不思仕进。性诙谐，尤好谈朝野趣闻。善辩，与人谈笑，莫有能挡其词锋者。徽宗崇观年间，（1102-1110年），大臣章惇赞其才，欲任以职事、辞不就。

晚年居家，倚仗姐夫之势，横行乡里，邑人深为不满。又爱讹托他人之名作书，如借武人张师正名作《志怪集》、《括异志》、《倦游录》。

借梅尧臣名作《碧云》。以真名著有《临汉隐居集》二十卷、《临汉隐居诗话》一卷、《东轩笔录》十五卷，传于世。

2. 王化基成人之德 翻译

一、译文 鞠咏参加考进士，（他）凭借文才得到王化基的赏识。

等到王化基掌管杭州（知府）后，鞠咏被提拔进士及第，经考试（被朝廷）授官为大理评事，掌管杭州仁和县。 将要去做官，鞠咏先写了书信和所写的诗寄给王化基，来感谢（王化基）平日曾经对他的栽培，（并表达了）现在自己也担任官吏，希望能够用文字书信（与王化基）交往同乐的意愿。

王化基没有回复。等到（鞠咏）上任后，（王化基）对他一点儿不加礼遇，非常急切地考核他的公务。

鞠咏非常失望，于是不再期望得到王化基的知遇，而是专心干政事。后来，王化基被召入朝廷做参知政事，（他上任后）第一件事便是（向皇帝）举荐鞠咏。

有人问他原因，（他）答道：“凭鞠咏的才能，不用担心将来不显达。担忧的是他恃才傲物、气盛为骄，我故意抑制他，来成就他的德行罢了。”

鞠咏听说了这件事，才把王化基作为真正和自己相知的人。 二、原文 鞠咏为进士，以文学受知于王公化基。

及王公知杭州，咏擢第，释褐为大理评事，知杭州仁和县。将之官，先以书及所作诗寄王公，以谢平昔奖进，今复为吏，得以文字相乐之意。

王公不答。及至任，略不加礼，课其职事甚急。

鞠大失所望。于是不复冀其相知，而专修吏干矣。

其后，王公入为参知政事，首以咏荐。人或问其故，答曰：“鞠咏之才，不患不达。

所忧者气峻而骄，我故抑之，以成其德耳。”鞠闻之，始以王公为真相知也。

三、出处 《东轩笔录》 扩展资料 一、创作背景 《东轩笔录》，古代中国文言轶事小说。北宋魏泰撰。

凡十五卷，是魏泰记载北宋太祖至神宗六朝旧事的笔记。 二、作品赏析 所记以仁宗，神宗两朝事居多，由于魏泰多与上层人物交往，熟知内情，所记当时历史尤其是王安石变法，有重要参考价值。

书中记载的吕惠卿与王安石书，是了解吕、王关系的重要材料。 三、作者简介 魏泰，北宋士人。

字道辅，襄阳人。出身世族。

姐魏氏是北宋著名女词人，封道国夫人；姐夫曾布官至丞相。 从小好逞强行霸，尝于试院中殴打考官几死，因此不得录取。

后博览群书，但不思仕进。性诙谐，尤好谈朝野趣闻。

善辩，与人谈笑，莫有能挡其词锋者。徽宗崇观年间，（1102-1110年），大臣章惇赞其才，欲任以职事、辞不就。

晚年居家，倚仗姐夫之势，横行乡里，邑人深为不满。 又爱讹托他人之名作书，如借武人张师正名作《志怪集》、《括异志》、《倦游录》；借梅尧臣名作《碧云》。

以真名著有《临汉隐居集》二十卷、《临汉隐居诗话》一卷、《东轩笔录》十五卷，传于世。 参考资料来源：百度百科-鞠咏为进士。

3. 文言文翻译 臧孙行猛政

臧孙行猛政，子贡非之

臧孙行猛政，子贡非之，曰：“独不闻子产之相郑乎？推贤举能，抑恶扬善；有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒，国人皆叩心流涕，三月不闻竽琴之音。其生也见爱，死也可悲！”

译文

臧孙施行暴政，子贡认为这不对，就对他说：“难道你没有听说过子产作郑国相的事吗？推举、提拔有才能人，压制邪恶，褒扬善行；对有雄才大略的人，不追究他的短处；对有很高道德修养的人，不责备他的小毛病。家家富裕，人人充足，监狱却空闲了起来。子产去世报，国人们都伤心捶胸，痛哭流涕，三月听不到吹竽吹琴之类的声音。他活着的时候，受到人们的尊敬，死了人们对他悲痛万分！”

4. 翻译汪藻的《郭永传》,（文言文）

郭永学识渊博，广泛地通晓古今世事，有了钱就去买书来读，家中藏书有万余卷之多，能依据事情写文章，都可以把它写下来，并不追求别人知道。

见到古代那些树立名声、节操的人，没有不感到慨然叹息的，合起书本，整日如此，并且特别仰慕颜真卿的为人。喜欢当面指责人的过错，不会在背面说别人的坏话；听到别人有细小的善举，一定赞叹不已，称自己比不上人家。

杜充任大名太守时，名望很高，郭永曾经谋划了数条计策来拜见他，后来有一天问他对计策的看法，杜充说：“还没有读。”郭永数落他说：“人有志向却没有才学，喜好名声却丢掉了实学，骄傲自负而得的虚名，用这来担当大任，很少有不失败的，您足以担当治理的重任吗？”杜充十分惭愧。

靖康元年冬天，金人再次进犯京师，内外阻绝，有人把两宫被掳的消息告诉郭永，郭永伏地号哭。家人带他回家后，他绝食数日，后听说大元帅府的文书到了，才勉强吃了一顿饭，他的忠孝原来都出于他的本性。

5. 文言文 翻译

又一个家庭贫穷而喝不起酒，每次都是吃糟饼两个就睡觉。恰巧遇到一位朋友问他：“你吃的是酒吗？”他回答说：“你说的不对，我吃的是糟饼。”回家以后把事情对他妻子说了，他妻子说：“呆子，你就说喝酒，也有点面子。”丈夫点头。再出去，然就遇到这个朋友，问题和前面一样，他以喝酒作为答案。朋友逗他说：“酒是烫着喝的？还是凉着喝的？”他回答说：“是熯的。”他朋友笑着说：“还是糟饼。”回到家中，妻子知道了这件事情，埋怨他说：“你怎么说是熯的，你要说是烫酒喝的。”丈夫说：“我知道了。”再遇到这个朋友，没等到朋友问就夸口说：“我今天喝的酒，是烫着喝的。”朋友问：“你喝了多少？”他伸出他的手说：“两个。”

请问你说的“止”字再哪？如果你说的是“每出啖糟饼二枚”中的这个出字，那它的意思应该是“仅仅。”

适：恰巧。

语：应该是一个谓语前置吧，记不太清楚了。意思是“对。。。说。”

云：说。

汝如何说熯，须云热饮：你怎么能说是熯的，你要说是烫过喝的。

完成

PS：汝如何说熯，须云热饮，这一句翻译并不一定正确。还有“语”的那个词语用法。

6. 明史.何楷传文言文翻译

何楷，字元子，漳州镇海卫人。天启五年进士。值魏忠贤乱政，不谒选而归。崇祯时，授户部主事，进员外郎，改刑科给事中。流贼陷凤阳，毁皇陵。楷劾巡抚杨一鹏、巡按吴振缨罪，而刺辅臣温体仁、王应熊，言：「振缨，体仁私人；一鹏，应熊座主也。逆贼犯皇陵，神人共愤。陛下辍讲避殿，感动

何楷撰《诗经世本古义》

臣民。二辅臣独漫视之，欲令一鹏、振缨戴罪自赎。情面重，祖宗陵寝为轻；朋比深，天下讥刺不恤。」忤旨，镌一秩视事。又言：「应熊、体仁奏辩，明自引门生姻娅。刑官瞻徇，实由于此。乞宣谕辅臣，毋分别恩仇，以国事为戏。」应熊复奏辩。楷言：「臣疏未奉旨，应熊先一日摭引臣疏词，必有漏禁中语者。」帝意动，令应熊自陈，应熊竟由是去。吏部尚书言登、莱要地，巡抚陈应元引疾，宜允其去。及推劳永嘉代应元，则言登莱巡抚本赘员。楷亦疏驳之。楷又请给赠都御史高攀龙官，诰赐左光斗诸臣谥，召还惠世扬。疏多见听。屡迁工科都给事中。

7. 文言文翻译鲍子难客

【原文】齐田氏祖于庭，食客千人.有献鱼、雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用.”众客和之.有鲍氏之子，年十二，亦在坐，进曰：“不如君言.天地万物与我并生，类也.类无贵贱，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相为而生之.人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者也？” （选自《诸子集成·列子·说符》）【翻译】齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕，应邀参加 宴饮的宾客有上千人.席间，有人献上鱼雁，他看了就感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用.”他刚说完，赴宴的众宾客随声附和，一致赞同.这时，在座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，和我们共同生存在自然界，都是物类.物类本身，并无贵贱之分，而仅仅凭借智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专门为人降生的呢？比如，蚊、蚋吸人的血，虎狼吃人的肉，难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗？”【注释】齐田氏：齐国姓田的（贵族）.食：宴饮.祖于庭：在庭院里设宴祭路神.祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”.殖：种植，使……繁衍生长.以：用来 .为：给.迭：更迭.交替地，轮流地.预于次：参与在末座.预，参与.次，中间.祖：古代祭祀的名称.原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之义.和：应和.表示同意.亦：也.坐：通“座”，坐席，座位.响：回声.徒：只.类：种类；物类.蚊蚋（ruì）囋（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤.蚋，一种吸血昆虫.囋：叮咬.食客：投靠在贵族门下有一技之长的人.并：一起.智力：智慧和力量.本：本来，原本.非相为而生：不是为了对方的生存而生存的.。

8. 文言文翻译：

吕翁经邯郸道上，邸舍中，有少年卢生自叹贫困，言讫思睡，主方炊黄粱。翁探囊中一枕以授生， 曰：“枕此即荣遇如意。”生枕之，梦自枕窍入，至一国，功名得意，身历富贵五十年，老病而卒。欠伸而寤，顾吕翁在傍，主人炊黄粱犹未熟。生谢曰：“先生以此窒吾之欲。”----唐·无名氏《异闻录》

吕翁经过邯郸的路上，在旅馆舍中，有个姓卢的年轻人叹息自己很贫穷困苦，税完想睡，店主人正煮黄粱。吕翁伸手从布袋里拿出一个枕头交给那姓卢的年轻人；说：“枕上这个枕头就可以得到美好的遭遇而使你样样满意了。”姓卢的年轻人枕着以后，梦见从自己枕头的小孔进到一个国家做官非常得意，亲身享受富贵五十年，年老生病而死。这时，伸伸懒腰，打个哈欠就醒了，回头看到吕翁还在身旁，店主人煮的黄粱还没有熟。姓卢的年轻人感谢吕翁说：“先生用个枕头堵住了我心中的私欲。”