Question

法家思想和儒家思想哪个更适用于今日？为什么？

Answer 1

法家。 当然，在现在的社会中，有人还是指儒家孔子那一套的理论。但是我认为，儒家那一套有理论依据（礼乐制度），但是只是一个理想，值得人们去努力追求，然而，在当时或者现在的社会当中，有用的还是法家。 为什么？ 这就要知道法家的思想是什么？ 法家的其大成者是韩非，讲法家，实际上就是讲韩非。那么，韩非的思想又是什么呢？ 两面三刀。 天哪！两面三刀，这是什么啊？什么是两面？“奖”和“罚”。什么是三刀？势，术，法。 韩非主要是对当时的君主着想的，要不保证君主的根本利益不受到任何损害而提出来的发家思想。在这里，有兴趣的可以读原文，或者易中天老师的《先秦诸子百家争鸣》，还有鲍鹏山老师的《先秦诸子十二讲》等作品，不在重复诸子百家的思想，在这里谈谈法家对我们有什么适用。 现在的社会是孔子所提倡的“大同社会”么？如果是有两种情况。一：中国已经是高级的发达国家了。二：中国是所有国家最迂腐，最落后的国家。 现在的中国是么？现在的社会是什么样的？虽然不是过去战国时期的整天打打杀杀，但是，我们要凭良心说句心里话，整个社会都在充满着勾心斗角，尔虞我诈，这是什么？权术。所以我认为王立群在读《史记》讲项羽的时候说过一句话，你可以不用权术，但是，你必须要懂得权术。不懂在过去叫政治幼稚，在今天叫没有眼力见儿，傻。 这些是什么思想？儒家？墨家？道家？而是法家。 两面三刀好不好？ 要看怎么用？两面指领导对下属的管理方法，不妨抽象继承。那么三刀呢？一个人活一辈子，如果你只是个普普通通通的人，没有一点积极进取之心，行么？一辈子当下贱人，都看不起你，那是什么啊？如果从个没有身份一下子变成一个有一定的社会地位的身份，别人对你将会刮目相看，哎呀，真了不起，要志气啊！ 这是我抽象继承法家的“势” 术呢？手段是不可少的，如果有一天你别人陷害了，遭到别人排挤了，你不懂术，不懂手段怎么自保啊？这不是幼稚么？傻啊！ 所以我认为，残酷的法家对于现在不一定不适用。诸子百家为什么只有法家可以成功？我认为最重要的一个原因就是：与时俱进。儒家的礼乐制度好是好，但是没有与时俱进，所以我说那是理想，理想有两种情况：努力实现，在不就是理想，向往，不能实现。现实的只有法家。为什么？与时俱进。 所以我的观点是：儒家是理想，法家是现实：儒家值得我们追求，法家值得我们适用。 儒家留给我们后人的一是人的高尚品德，努力成为真正的君子。二是一个国家的核心价值观。 法家留给我们后人的是适用的与时俱进的一套法家权谋，不过我还是向往这是自保而不是损人的权谋。 儒法两家更像太极图中的阴阳二鱼相互转换，转换的前提就是人性。 为什么法家与时俱进？法家看透了人性是坏的，要做恶，才有了权谋。当然，人性的问题将是值得所有人反思考虑的另一话题。

Answer 2

其实古来帝王很多都是明白，法家才是根本，因为并不相信人们会自觉变好，都是趋向利益的，帝王的平衡之术也是如此，但是需要外表华丽的外衣来给人看，也就是以法为骨，以儒为皮的做法，内生而外王，简单俩说，现在的政府也是这样的，媒体进行光明，伟大，正确的粉饰，实际执行和执政是另一套规矩，这叫面子和里子，但是不是说政府这样做就是黑暗的，只是很多时候，执行和给人看的，需要有一定区分，这也是因为人性造成的。

Answer 3

法家提倡向前看,儒家提倡向后看；法家提倡法律面前人人平等,君主除外,高度集权,儒家要分三六九等；法家很现实,很客观,他们正视问题很有实效性,儒家的很大成分空想性.还有一点就是,不要把韩非等同于法家,法家并不是代表暴政