老子＜道＞的思想？
我想问这2个问题？？？
Q1．请试述老子道思想的本体观（道．有．无）及老子思想中＜道＞的涵义？？？（可以详细说明吗？？？）
Q2．请试述原文中老子＜自然无为＞与＜柔弱胜刚强＞的思想要义，并说明二者在生活智慧上的应用？？？（可以详细说明吗？？？）
1．
老子以“道”为宇宙本原，故被称之为道家。道家学派的主要著作有《老子》．《道德经》等。
道”为宇宙的根本，以柔弱因循为“道”的作用。在政治上则主张实行无为而治，认为无为才能无不为。道家学派在中国哲学史上，第一次把“道”当作宇宙的本原，并提出了一个以“道”为核心的宇宙论哲学体系。《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。认为世界万物皆从道产生，整个宇宙有一个演化产生的过程，最后万物还将复返于道。归结起来大致有三方面的涵义：道为无形无象无具体规定性的“无”；道是普遍的法则；道为混成之物（“有物混成，先天地生”）
「道」是形容词，而非名词：老子所谓的「道」是不可名，因可名皆是限定了「道」的内涵。「道」只能以形容词名之，包括「道」字皆是对那「不可道的常道」勉强所给出的形容状词，而非名词！如〈二十五章〉：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，(强)字之曰道。 」《韩非子‧解老》、傅奕本皆有「强」字。又《老子‧一章》：「道可道，非常道。」皆指出「道」是不能以限定内容的名词──「可名」局限之，其所形容于「道」者，只能算是形容语词的予于描述「道」某些性状罢了！而非限定「道」即是所形容的名词义而已。因此形容「道」之「可名」，应是随说随扫而为「常名」者。易言之，形容「常道」是以「常名」，而非以「可名」(〈一章〉)限定之。
2．
由于对水性的深刻体会，老子进一步提出「自然无为」的价值取向。我们知道，老子所处的是传统制度崩溃、社会脱序的春秋时代，僵化的礼制，古老的文明，不但不能谋求人类的福祉，反而会带来无穷的祸患。如何摆脱知识与文明的桎梏呢？老子认为只有回归到各种文物制度尚未建立之前的原始状态，没有任何人为不合理的束缚，人类的生命力得以充分而自由的发挥；本着自然无为的原则，才不会平添许多无谓的烦恼。
老子提醒我们，观察问题的角度和化解冲突的方法，都不是只有一种而已。你可以试着回想，在你的人生之中，让你信服的人有哪些共同的特质。你会发现，他们和动辄喊打喊杀的战士很不一样。他们多半是温和、宽容、接纳、正向的。你会比较愿意听这样的人的意见，而不会对这样的人产生敌意。事实上，你想跟他们吵，大概也吵不起来。《老子》一书在第七十八章中对"柔弱胜刚强"作了以下阐述:“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”尤其当一个人处于弱小劣势的地位时，只能采取以柔克刚的方法才是取胜之道。一个人的纯善之心就是一种至刚的柔和，它足以战胜人世间的任何刚强。
