清朝汉族官员和满族官员对自己的称呼为什么不同?(臣和奴才),那皇上的儿子怎么称呼自己?
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实际上你说的是一种不全面的认知。
刚开始清朝入关的时候,的确是汉官特别是明朝的那些降官们自称自己是臣,满族官员由于是皇帝的家奴,所以自称奴才。但是也有部分汉官自称自己是奴才,那这部分人是什么人呢?也是皇帝的家奴,是汉军旗人。
所以,正确的说法是清初,汉官称臣,旗官(包括满洲旗、蒙古旗、汉军旗)都称奴才。即臣子称臣,家奴称奴才。
乾隆朝的时候,有个汉官和旗官(满洲旗的)联衔上奏,这个汉官也和旗官一样自称奴才,皇帝非常高兴,准备让所有的汉官嗣后都称奴才。结果汉官们不愿意了,引起一场不大不小的议论。乾隆帝为了平息事件,最后让满官们平常上奏折议事的时候称臣,上谢恩折、请安等时候称奴才。
至于皇子,他们都是用自己的名字,前面加”臣“。如康熙年间的奏折:
康熙五十七年十二月三十日
臣胤祯谨奏:为请训谕事。
臣外口前,曾面奉谕旨,尔至陕西省,诸宣传告示内,务将朕对伊等另加仁慈看待等项置于告前。钦此。臣亲聆旨,出则记念,抵至陕西界即欲布告。惟臣听记之旨,或不明、或遗漏不可料定。故谨缮折,乞请皇父训谕,再遵行。为此谨奏。
朱批:并无遗漏,甚好。
刚开始清朝入关的时候,的确是汉官特别是明朝的那些降官们自称自己是臣,满族官员由于是皇帝的家奴,所以自称奴才。但是也有部分汉官自称自己是奴才,那这部分人是什么人呢?也是皇帝的家奴,是汉军旗人。
所以,正确的说法是清初,汉官称臣,旗官(包括满洲旗、蒙古旗、汉军旗)都称奴才。即臣子称臣,家奴称奴才。
乾隆朝的时候,有个汉官和旗官(满洲旗的)联衔上奏,这个汉官也和旗官一样自称奴才,皇帝非常高兴,准备让所有的汉官嗣后都称奴才。结果汉官们不愿意了,引起一场不大不小的议论。乾隆帝为了平息事件,最后让满官们平常上奏折议事的时候称臣,上谢恩折、请安等时候称奴才。
至于皇子,他们都是用自己的名字,前面加”臣“。如康熙年间的奏折:
康熙五十七年十二月三十日
臣胤祯谨奏:为请训谕事。
臣外口前,曾面奉谕旨,尔至陕西省,诸宣传告示内,务将朕对伊等另加仁慈看待等项置于告前。钦此。臣亲聆旨,出则记念,抵至陕西界即欲布告。惟臣听记之旨,或不明、或遗漏不可料定。故谨缮折,乞请皇父训谕,再遵行。为此谨奏。
朱批:并无遗漏,甚好。
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奴才是指待奉主子之奴仆(满语称包衣阿哈),现代一般用于讽刺,含负面意义。明、清时期太监面对皇帝亦会自称奴才,而清朝的满族大臣面对皇帝也会自称奴才(表示亲近),汉人却不自称奴才(清朝也禁止汉人对皇帝自称奴才,认为汉人奴才不如,只准称臣)。在清代成为皇帝奴才是特权。因为乾隆时有汉臣邀宠自称奴才,因此发圣谕满汉今后上奏折一律称臣。宁可满人降格称臣,也不能让汉人做奴才。
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儿臣,或者称呼自己名字,如 玄烨。
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