内观禅修
内观禅和四念处有啥关系吗？
还有有的说要注意腹部有的说注意呼吸，到底是什么情况呢，？
还有我理解不了“知息长，知息短！”“觉知”用通俗，简单明白的话给我讲下吧··，因为我在试着看看，可老捉摸不到，体会不了，还希望能说说！！
具体方法又如何去修呢? 展开
“知息长，知息短！”“觉知”，最简单的理解为‘知道呼吸的长，知道呼吸的短’，‘感觉和知道’。 禅修之前把过去，现在，未来的种种放下，把注意力放在鼻子，人中附近，借由那一点点对于呼吸的‘触’去知道呼吸的长，呼吸的短。如果无法做到这步，那么就把注意力放在呼吸就好。去知道呼吸的长，呼吸的短。 就好像你知道吸气以及呼气。 慢慢的习惯之后，心进入平静之后，会有一个在人中附近的感觉呼吸的‘点’会出现，再慢慢的抓着就好了。 一开始这个点会移动的，这是因为定不足的关系。
具体方式为，单盘，右脚放在左脚上，双手放在中间，右手掌放叠在左手掌上，然后放在双腿之间，两个拇指连接。 背尽量直。 在屁股的位置放一块5公分的坐垫，让屁股和脚呈现有点弧度的向下倾斜。 这样会比较好固定坐姿。 把身体放松，如果是初学者建议可以先数吸，吸气的时候默念‘佛’，呼气的时候念‘陀’，大概五分钟。让心容易的集中。 禅修之前需要准备，可以诵经，洗澡，拉筋等等。让身体尽量的放松。 默念‘佛陀’5分钟之后，就把‘佛陀’放掉。 让心顺着呼吸，去感觉呼吸的长短，轻重，选择用一个最舒适的呼吸方式去呼吸，不要刻意的去改变呼吸的步调。 基本上呼吸可以分为，长呼气长吸气，长短，短长，短短。直到心平静，鼻子周围会出现一个觉知，可以固定的点。那么就把注意力放在点上去觉知呼吸。 之后会感觉到呼吸的舒适感，再把这个舒适感引导，以及觉知放大到全身。那么呼吸就和身体是在同一个步调上。这个过程最少要一个小时以上。
在下建议多看看大念处经，以及禅修手册，掌中之叶一书。 可以在觉悟之路网站找到。 禅修之前的准备是很重要的，对初学者的建议是禅修准备的时间是禅修时间的2倍，如果做不到那就尽量做到
这个“感觉。知道”是什么意思，能比喻下嘛？一个人在自己家里他不看外面，但是他知道外面马路上有车子在来来往往经过他家这个事的发生，可以这样比喻吗？
还有你说皆由呼吸的“触”这个“触”是不是就是指通过呼吸来感受到由于呼吸产生的风和肌肤、汗毛接触的感觉呢？
还有呼吸的“长”“短”如何感觉呢，长短是个时间概念吗？
内观是允许用对大量对呼吸的感受去觉知的，从一开始的皮肤触感，但慢慢的深入。最后只有很单纯的呼吸。 一开始很多人是用脑去禅修，但随着深入，就会用‘心’去感受呼吸。 感觉最初级的说法就是用触感去‘知道’呼吸。 不管是肌肤，还是之前您提到注意腹部的起伏都是一种慢慢进入觉知‘呼吸’的方式之一。 最后呼吸所呈现的感受，在下无法用言语去形容。只能告诉您，开始该怎么做。 长短是时间概念，换句话说就是深呼吸和浅呼吸。
观就是佛法中的慧学，共16观智：即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。
其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。
2、四念处是佛法禅修的总体概括，内观禅修也是四念处的内容。
3、专注腹部的起伏是马哈希尊者教授的禅修方法，这是身念处，也是入门的修法，到了观阶段还是十六观智。
4、“知息长，知息短！”，这是大念处经提到的入出息念的修行方法，相当于止观当中的止，具体可以看帕奥禅师《正念之道》，这是对大念处经的详细解析，里面也有具体的修行方法。
“知息长，知息短！”----------呼吸长的时候知道是长，呼吸短的时候知道是短
“觉知”--------用心去知道，用心去觉察。
具体修行方法请参照《正念之道》
参考资料： 萨度！
《定慧之路》禅修法门简介
具有可靠法脉传承，依佛陀时期方法，次第修定、修观，直至证果，经众多实修者验证，极为殊胜易成之禅修法门。
1、定慧之路禅修法门简述
定慧之路禅修法门，是寻灭尊者根据流传在斯里兰卡的古佛教经典中逐渐整理出来的一系列有效的禅修方法。此法门受益弟子，根据致光法师（即：广超法师）禅修班开示记录，整理成为《定慧之路》一书，经法师修编、补充完善后，成为本法门及传承的根本法本。
定慧之路法门由浅入深，其修行指导次第为：
修止次第：初禅、二禅、三禅、四禅。先修禅定，获得稳定的定力、定心，以四禅为最清净的定力；
修观次第：观名色、观因果、观五遍行、观五蕴、观心生灭、观十八界。次修观行。以观因果破我见，观心生灭破烦恼思惑。观十八界证空性。
定慧之路次第明晰，止观双运，其证量可勘可验，为佛学实修爱好者、探索者提供一条经前人验证的高效实修路线。
2、定慧之路法门传承
寻灭尊者介绍：
向左转|向右转
寻灭尊者照片
寻灭尊者（VenerableAmathaGavesi）是斯里兰卡古都康提郊外的德瓦那佩迪斯止观禅修中心（DevanapatiSamathaVipassanaMeditationCentre）的创办人，也是斯里兰卡佛教界公认的难得一遇的圣者，其禅修传承可以上溯到公元前三世纪来到斯里兰卡的两位阿罗汉，即孔雀王朝阿育王的一对子女——马欣达比丘和桑加米达比丘尼。尊者诞生于1918年，2003年6月11日圆寂，世寿85岁。曾多次受邀到美国、澳洲和马来西亚指导禅修，1992年，尊者在致光法师的邀请下，赴新加坡传授禅法，此后十多年从未间断。
向左转|向右转
寻灭尊者（右）与致光法师（左）照片
致光法师以此传承，在1996年-2007年间，在中国国内广开弘扬，各地开设禅修班，有大量出家在家弟子于此法门受益。后致光法师归于新加坡潜心注疏解经，目前国内定慧之路法门由法师授权弟子在国内宏传。
已赞过
已踩过<
止有四禅。
观有八定。
呼吸是入出息念。
南传上座部法门。
