意思是荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。原句出自于东汉末年曹操对谋士荀攸的评价。
1、愚不可及【yú bù kě jí】
基本释义：原指人为了逃避眼前不利局面而假装糊涂（愚蠢）逃避责任，后指愚蠢得别人比不上，形容愚蠢无比。
出处：战国孔子的《论语·公冶长》：子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
白话译文：孔子是说：“宁武子”这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能；在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到；他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。
2、原文：
曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
白话译文：
荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。
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愚不可及：
近义词：愚昧无知、笨头笨脑。
反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。
荀攸（157年－214年），字公达，颍川颍阴（今河南许昌）人。荀彧之侄，东汉末年谋士。荀攸被称为曹操的“谋主”，擅长灵活多变的克敌战术和军事策略。他生前设奇策共十二计，只有钟繇知道。钟繇整理未全就去世了，故后世不得而知。另著有《魏官仪》，今已佚。
参考资料：百度百科-荀攸
参考资料：百度百科-愚不可及
曹操夸赞荀攸“智可及愚不可及”，意思就是，荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。
曹操夸赞的人是一个很多人不甚了解的人，荀攸，就是比荀彧大但却是荀彧侄子的荀攸。荀攸作为曹操的军师，实际上比郭嘉还要高，水淹下邳、活捉吕布、官渡之战等等事件中，都有荀攸的身影和计谋。
愚不可及出自《论语·公冶长》，原文如下，子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”这是孔子夸赞宁武子的一句话。宁武子，是春秋时期卫国大夫，既然身为大夫，那么治理国家就是他的责任和工作。
宁武子在卫文公、卫成公时期担任大夫，卫文公时，政治性对清明，宁武子也十分勤于国事，是一个不折不扣的贤臣良臣，然而到了卫成公时期，国君本人昏庸无能，另外当初重耳流落在外的时候，卫文公没有礼遇他，现在重耳成为晋文公，对待卫国自然也就不太好。
很多大臣纷纷抽身，只有宁武子站出来维护卫国。这种行为在很多“聪明人”看来是愚笨的，但是，政治清明的时候，他表现出很有才能的样子，但是政治混乱时期，他却“愚笨”无人可及。他的聪明，很多人都做得到，但是这种愚笨，却无人能及。
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愚不可及：
近义词：愚昧无知、笨头笨脑。
反义词：足智多谋、大智若愚、耳聪目明。
对于宁武子的智与愚，朱熹在《论语集注》中有比较到位的解释。
他说：“宁武子，卫大夫，名俞。按春秋传，武子仕卫，当文公、成公之时。文公有道，而武子无事可见，此其知之可及也。成公无道，至于失国，而武子周旋其间，尽心竭力，不避艰险。凡其所处，皆智巧之士所深避而不肯为者，而能卒保其身以济其君，此其愚之不可及也。”
意思是说，宁武子在卫文公主政的清平之世没看到他有什么特殊的功绩，可见他的才智是一般人都能达得到的。可在卫成公无道之际，宁武子却在危难之际挺身而出，周旋其间，尽心竭力，不避艰险。在乱世之中有勇气有担当，这对大部分人来说是冒风险的“傻事”，也是很多人做不到的。
参考资料来源：百度百科-愚不可及
曹操夸赞荀攸“智可及愚不可及”，意思就是，荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。
原文：曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
译文：荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。
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愚不可及近义词：愚昧无知、笨头笨脑。
愚不可及反义词：足智多谋、大智若愚。
愚昧无知形容又愚笨又没有知识。出自秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。”
笨头笨脑，读音bèn tóu bèn nǎo，汉语成语，笨拙；愚蠢。出自 韩怀智 《天津城下歼败将》。
足智多谋是一个成语，读音是zú zhì duō móu，意思是富有智能，善于谋划。形容人善于料事和用计。出自元·无名氏《连环计》第一折。
大智若愚是一个成语，读音是dà zhì ruò yú，意思是因为有德，不去计较而已。出处《老子》《周训》。
参考资料：百度百科---荀攸
参考资料：百度百科---愚不可及
“智可及，愚不可及”，从字面上，“智”就是“智慧”，“愚”就是“愚蠢”，似乎是一褒一贬，其实在句子里都是褒义的。
这里的“智可及”可以理解成“一般的智慧”或“表面的智慧”人们是可以达到的;而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。“愚”字，道是无智胜有智，是“大智若愚”，是表面装作笨拙的样子，而内心却运筹千里，深藏机智而不露。往往这样的人不是出于谦虚，就是避免因才智过人而遭暗算，所以用“愚蠢”把自己“包装”起来。
当年曹操评荀攸“智可及，愚不可及”，是由于“攸深密有智防，自从太祖征伐，常谋谟帷幄，时人及子弟莫知其所言。”所以“太祖(指曹操)每称曰:公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”
故,“智可及，愚不可及”，虽然表面是说“(你的)智慧(人们)可以达到，(你的)愚蠢(人们)比不上”，但绝不是贬低而是夸赞人的“大智若愚”!
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出处：
《论语·公冶长》，子曰:"宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。"
孔子是说:"宁武子"这个人，在政治清明的国家，就表现得很有才能;在政治混乱的国家，就表现的很愚笨。他在该表现才能的时候表现才能，别人也能做到;他在该表现愚笨的时候表现愚笨，却是别人很难做到的。
而现在这个词的指愚蠢得无人能及，变化这么大，估计连圣人孔子都想不到。
先秦·孔子《论语·公冶长》:"宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。"
【示例】我们醉后常谈些~的疯话，连母亲偶然听到了也发笑。(鲁迅《朝花夕拾·范爱农)
我看见这种认真的忙迫的情形时，心里总想开口向它们发一句~的提问--"往哪里去?"(鲁迅《华盖集续编·一点比喻》)
1、诗句出自《论语 ·公冶长第五》，原话为"宁武子邦有道则知，邦无道则愚;其知可及也，其愚不可及也。"意思是:宁武子，邦有道则知(智)，邦无道则愚。其知(智)可及，其愚不可及也。"意思是，宁武子这滑头，国家有道时丫就展露智慧，国家无道时丫就装傻充愣。
2、宁武子，姓宁名俞，卫国大夫，武是他的谥号。孔子的意思是:宁武子是一个处世为官有方的大夫，当国家政治开明，形势好转，对他有利时，他就能充分发挥自己的聪明智慧，为卫国的政治竭力尽忠。当君主昏暗无度，形势恶化，对他不利时，他就退居幕后装起糊涂，以便等待时机。孔子很有见地的说，他那种聪明别人可以做的到，但他那种装糊涂就不是一般的人能做的到了。可见难得糊涂早已成为政客们的一种权术了。
3、我很快明白:我们做了件愚不可及的蠢事。
意思是他的聪明是人们可以做得到的，他的那种糊涂是人们做不到的。语出春秋时期《论语·公冶长》“子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
译文是宁武子这人不简单呀，国家政治清明，宁武子就聪明；国家政治黑暗，宁武子就糊涂。他的聪明，我们或许比得上。他的糊涂，我们就比不上了。
这里的“智”可以理解成或“表面的智慧”，人们是可以达到的；而“愚不可及”是指“不一般的智慧”人们是无法比的。现在的成语“愚不可及”已演变为形容愚蠢的话，与本意完全相反。
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《三国志》原文：
曹操：公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。
白话译文:
荀攸表面看起来愚笨，其实他是一个很聪明的人，大智若愚，外表怯懦、柔弱，内心却强大、勇武，不用花费太多力气就能解决问题，他的智慧可能还有人比得上他，可是他的大智若愚是无人能及的，即使是颜回、甯武也比不上他。
曹操夸赞荀攸“智可及愚不可及”，意思就是，荀攸智慧的一面，很多人都能够做得到，但是他大智若愚的一面，却是别人学都学不来的。
参考资料：百度百科-愚不可及
