Question

年轻人信仰佛教有时候会不会显得有些消极？

才高二，家里信仰的是佛教，自己对一些佛法也是挺崇尚的，可是佛讲的是无欲无求无争，什么都是空，要看淡一切，看空一切。
可是对于我们这样的年轻人，首先，我们想要奋发向上，在学业和事业上达到自己的顶峰，实现生命的辉煌，这是这样的话欲望、竞争是很重要的因素。
其次，我们才十几岁的人生没有什么阅历，根本没有经历过什么大风大浪，常言道：拿得起才能放得下。可是我们未曾拿起又如何放下。我想经历人生的酸甜苦辣，体验活的滋味，生命燃烧的感觉，并不想要有那种看空一切的心态，这与佛之理念是否又有违背？
我想是不是等我经历过我想经历过的一切，等到日后再准备看空一切呢？
佛法无边，博大精深，我应该怎么看待？

Answer 1

还是建议您多看些被公认的祖师大德的开示，以己见推测佛见是大忌。
大安法师开示：无我能适应竞争的现代社幷会么？
居士：“无我”是一种心态吗？有时当什么事都一起来的时候我就会不管不顾，什么都无所谓。无所谓成功，无所谓名利，甚至无所谓时间从旁流逝。这样又被人说是人生态度不积极、不上进，真的很矛盾。如今的世界太过现实，有些事我们不得不面对。如果“无我”了，那还能适应这个机械、繁忙、竞争的现代社幷会吗？
大安法师：一定要正确理解这个“无我”。“无我”不是什么事情都无所谓，“无我”是摆脱我执、我见、我爱、我慢这些与生俱有的烦恼习气，不要受它控制。“无我”的状态，要从空性中去领悟。实际上，凡夫众生做不到真正的“无我”，真正能够“无我”到家的，那都是断见思惑，证到人我空的人，是圣者了。
虽然我们不能做到真正的“无我”，但是我们要有这种智慧的见解。在遇到任何的事情时候，要有这个无我智慧的空性的观照，不受我执、情执的控制。
《金刚经》中说，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，法界不存在能主宰的、永恒的我，这就是无我相。人相是和我相对待成立的，没有我相，也就不会有人相。建立“无人相”的观念，就不会执著那种众缘和合的幻相，把幻相执为真实，无众生相。
寿就是涅槃的意思，就是无为法的涅槃，“无寿者相”告诉我们，因为诸法（包括有为法和无为法）的空性，一切有为法（含摄我相、人相、众生相）是空的，那么无为法（含摄寿者相），它也是空的，所以也不要执著有一个涅槃。
如果认为万法皆空就是什么都没有，什么都不用干了，就陷入断空、顽空，是断灭见。在了解诸法空性后还要修一切善法，这样才得阿耨多罗三藐三菩提。要修一切善法，这就是一个积极的人生态度。真正的“理即佛”，是要在修一切善法的过程当中，借助这个事相上的修为、修德，来显发我们如来藏的德性，最终成就无上正等正觉的。这就是为什么我们要修五戒十善，要修菩萨的六度万行，在修行当中还要珍惜时间，勇猛精进。所以，佛教是一个非常积极的宗教，消极是对世间虚幻的名利消极，但是对真实的佛性，那种终极目标，是如救头燃的。
所以作为一个学佛的人，要摆正自己的心态。在知道诸法空性的同时，在无我当中要生起同体之心、慈悲之心、仁爱之心，了解他人跟我是同体的，能够利益他人、利益社幷会。这样你就会找到人生的意义和价值，就不会说什么都无所谓了。
我们应该不贪着于名利，但是也不要非得讨厌它，讨厌它又变成另外一种执著了。这就是儒家讲的以出世的精神从事入世的事业，这样就会心里平淡、超然，同时又敦伦尽份，把自己的责任、职责完成得更好。
天台讲一心三观，对世间的一法一尘一毛要观察它当体即空、即假、即中。所以在学习了佛法，了解当体即空的同时，还要做假观、中观。摆脱我执、我爱，淡泊名利，同时又敦伦尽分、济世助人，这是应有的学佛的智慧。

Answer 2

楼主应该树立正确的世界观
佛教名义上说自己是属于哲学范畴的，实际上是属于迷信范畴的
我见到的周围的佛教人士，最常讨论的是自己如何躲避了灾祸、如何通过念经许愿使台风改变了方向、使地震改变了地点、、、
所谓的佛法无边，从何说起呢？
萨达姆被美国人绞死的冤吧
动车事故死的人冤吧
小学生被撕票塞进碎肉机里冤吧
南京大屠杀死的30万人冤吧
印度洋海啸死的人冤吧
所谓的佛法无边是不是太可笑了？

Answer 3

消极还是积极，关键是看自己。奋发向上是勇猛精进（恒定）。
好事是福报，坏事是磨练历练。经历体验人生的酸甜苦辣，不是无欲无求无争，看淡一看空一切，你现在也达不到，好好学习对于现在的你就是对佛最大的供养。
学佛要一步一步的来，从小事做起莫以善小而不为，莫以恶小而为之。善要人知非善 恶恐人知便是大恶。如果你能够从小事做起，慢慢的看待问题的角度就不一样了，会提升一个高度。
不要理会别人怎么样，你自己要有一种恒定的精神，记住了你永远和别人不一样。要帮助别人关爱大众，不求回报。你现在首要任务是好好学习。不知对错，顺祝吉祥

Answer 4

感觉你貌似纠结？
别纠结，哥一刀就斩断你所有的纠结。

关于‘可是佛讲的是无欲无求无争，什么都是空，要看淡一切，看空一切。’

回答：

你先在心里反问你自己一个问题‘所有的一切，这些看得见、摸得着的东西，怎么就空了？’。

你问了没有？
问了啊？
昂，那下面就得看哥滴了，你准备好了么？哥开始忽悠了昂。

嗯哼，先清清嗓。

那个我看你现在很喜欢眼前的生活，那么，就在生活中感受佛法。

问‘感受什么佛法？’

答‘诸行无常，是生灭法。’

意思是，所有的一切，这些看得见、摸得着的存在，都必定经历：
1 ‘从无到有’
2 ‘有’
3 ‘从有到无’
这个过程。

比如，本来没有地球，现在有了地球，将来地球消失。

要是问‘知道这个道理有什么用？’。
回答是，这个道理遍及你生命的每一个角落。

你不是想要在‘事业上达到自己的顶峰，实现生命的辉煌’吗？
你不是‘我想经历人生的酸甜苦辣，体验活的滋味，生命燃烧的感觉’吗？

就从这儿下手：

当你联系朋友打算去K歌的时候，你提醒自己‘我们K歌这件事儿，还不存在于这个世上’；
当你和朋友K上歌的时候，你提醒自己‘我们K歌这件事儿，正存在于这个世上’；
当你和朋友各自回家的时候，你提醒自己‘我们K歌这件事儿，已经不存在这个世上’。

就是这个套路，当你越来越熟练，越来越深入的时候，你会回来和我唱这首歌的‘Only you，能伴我去西经... ’啊呸，我是说你的智慧将深入这个世间，你会认识到这个世界真实的一面。

是不是觉得哥的智慧很猛，嘿嘿。

我还是坦白吧，这是释迦牟尼佛的智慧，禅宗六祖慧能大师的方法。
慧能大师说：
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”

至于你其他的疑惑之处，也迎刃而解了吧？

回答完毕，谢谢观赏。

Answer 5

我觉得没有冲突的，修佛的人都会经历这种过程，重要的是他们必须走出去锻炼自己，你现在不是正在社会上锻炼自己的心性吗？
只有知道什么是苦才懂得为什么要离苦，悟性往往是在经历沧桑之后才倏然而至的，试问没有经历过人生的甜苦，又怎么能轻易体会佛法的博大精深呢？

Answer 6

宗教影响不能看个例。
试想，泰国，回民等全国，全族信教，也没见人家消极啊。
如果你领悟并合理运用教义，生活中的烦恼和不如意的事，你会比一般人承受和面对能力更强。
所谓“无挂碍故，无有恐怖”