Question

17.马克思指出: "人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和？

是什么意思？

Answer 1

马克思所说的“抽象”，是指一种对于对象的简单的、表面的认识过程，所得到的是对于对象的观念的结果，而不是概念的理解和把握，是一种非辩证逻辑归纳的方法。“抽象物”就是抽象的结果。比如对于人的“抽象”，就是把人的“共同性”的东西找出来，然后说：这就是人。也就是通常所说的人的本质问题。比如说，人人都吃饭，但“吃饭”的不一定只有“人”，于是（通常是赞赏资本制度的理论家）就把什么“爱美”、“博爱”一类的东西叫做“人的本质”，或者“人性”，说：这样的这就叫做“人”；当然，极个别的例外，可以不算是“人”，否则就不能自圆其说。现在时髦的“普世价值”一类，可以说其“理论依据”即在于此。马克思的理论方法，这是要求对详尽的历史和现实材料进行分析研究，合逻辑地制定具有彻底性的对现实具有直到意义的理论概念。“人……在其现实性上，是一切社会关系的总和。”就是说，现实中的真正的人，是他们在各种社会关系中所表现出来的样子，是他么对待各种人的态度和方式，那是人的根本性的东西，是不会轻易改变的东西，是必然要表现出来的东西，因为那是人生中最重要的内容，是人作为人活着就必须要面对和解决的问题，所以乃是人的最根本的性质即本质的表现。这样的理解是否可以适合于绝大多数的人类个体？是否可以很好地解释任何个体的人的一切活动？答案是肯定的。鲁迅先生有一极有名的论断：贾府上的焦大，也不爱林妹妹的；郊区的饥民，不会喜欢兰花。这样的理论对于研究“人的本质”即“人性”的人有什么意义呢？在人与外界的各种关系中，毫无疑问，与其他人的关系是第一重要的关系不仅关系到生活的状态，而且会关系到生死存亡。如此说来，人类就不可能具有共同的人性。这正是马克思主义的一个极为重要的结论：在阶级对抗的社会中，没有超阶级的人性，只有具体的阶级的人性，人性就是阶级性，生活在不同阶级地位中的人具有不同的人性。所以马克思主义理论的一个显著的特点，就是理论联系实际，强调理论只有服务于实践才具有现实性的意义，只有在被实践所检验的时候才能证明其真理性。

Answer 2

关于人的本质，马克思有一个名言：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”很多学者把这一名言错误地解读为：“人的本质是由社会关系决定的。”
其实，个人本质是社会制约和主体选择的统一。末代皇帝溥仪转变为社会主义新人是社会改造和个人努力的共同结果。