老子,庄子,孔子,孟子的思想是什么?儒家和道家的思想又是什么?
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老子是老师,孔子、庄子、孟子都是学生级别。
老子的思想在道德经中有详细解释。老子详细分析了道德是什么,为什么要有道德,如何才会有道德。 老子提出了解决人无道的方法为仁义礼刑兵。
孔子是老子的学生,吸收了老子的道德思想,提出仁爱是解决社会没道的根本解,提出教育是人类社会进步的基础。
孟子是孔子思想的追随者,他提出解决社会的道德问题,只靠仁爱治本是不可以的,还要加上一种办法,就是义。义有二种解释,一是老子的义,叫批评,是治标的方法。另一种解释叫目标的引导。从实际孟子的言论来看,批评的方法比较合理。义与仁相比,义是治标,仁是治本。孟子的义造就了层出不穷的义士、英雄,但这些英雄走上的却是不归路。
对庄子来看,不论是用仁爱,还是义举,都是治标不治本的办法。老子说地过,大道废有仁义。庄子提出更多的是自身的修炼,也就是说更多的是让自己有道德,而不是让他人来规范自己的道德行为,人的任何行为都是自然规律的体现,倡导人类顺应自然。
道家的思想是一个整体,是从系统的角度来分析问题和解决问题。
儒家思想是道家思想的一个分支,是从仁义角度出发来规范他人的言行。
儒家思想适用于大多数人群,但也是矛盾激化的开始。
道家思想只适用于少人,比较有智慧的一群人,因为它很难体悟。
老子的思想在道德经中有详细解释。老子详细分析了道德是什么,为什么要有道德,如何才会有道德。 老子提出了解决人无道的方法为仁义礼刑兵。
孔子是老子的学生,吸收了老子的道德思想,提出仁爱是解决社会没道的根本解,提出教育是人类社会进步的基础。
孟子是孔子思想的追随者,他提出解决社会的道德问题,只靠仁爱治本是不可以的,还要加上一种办法,就是义。义有二种解释,一是老子的义,叫批评,是治标的方法。另一种解释叫目标的引导。从实际孟子的言论来看,批评的方法比较合理。义与仁相比,义是治标,仁是治本。孟子的义造就了层出不穷的义士、英雄,但这些英雄走上的却是不归路。
对庄子来看,不论是用仁爱,还是义举,都是治标不治本的办法。老子说地过,大道废有仁义。庄子提出更多的是自身的修炼,也就是说更多的是让自己有道德,而不是让他人来规范自己的道德行为,人的任何行为都是自然规律的体现,倡导人类顺应自然。
道家的思想是一个整体,是从系统的角度来分析问题和解决问题。
儒家思想是道家思想的一个分支,是从仁义角度出发来规范他人的言行。
儒家思想适用于大多数人群,但也是矛盾激化的开始。
道家思想只适用于少人,比较有智慧的一群人,因为它很难体悟。
2012-03-28
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无为
齐万物
礼乐
人性本恶
儒家经世济民,道家无为而治
齐万物
礼乐
人性本恶
儒家经世济民,道家无为而治
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说得白话一些,儒家注重是教我们做一个平人---即普通值的好人
孝敬父母
努力工作
友爱弟兄
…………
但道家就是教我们做一个真人
真人是什么知道吗?
上帝造人的时候是真人
但是随着时间后代的推移
我们都变成了盗版的人
人的心性是很强的,并不是指身体的强大
而是指内心的强大
内心的强大,内心的定力强大才是真正的强大
做真人很难,所以不少人都把道家理解错了,认为是无为就是坐在家里什么也不干
恰相反,其实,庄子,老子,特别是庄子教我们更多的是主动积极的思想去适应这个社会。
这些东西是靠悟的。
孝敬父母
努力工作
友爱弟兄
…………
但道家就是教我们做一个真人
真人是什么知道吗?
上帝造人的时候是真人
但是随着时间后代的推移
我们都变成了盗版的人
人的心性是很强的,并不是指身体的强大
而是指内心的强大
内心的强大,内心的定力强大才是真正的强大
做真人很难,所以不少人都把道家理解错了,认为是无为就是坐在家里什么也不干
恰相反,其实,庄子,老子,特别是庄子教我们更多的是主动积极的思想去适应这个社会。
这些东西是靠悟的。
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