如何理解世俗谛和胜义谛不一不异的关系
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世俗谛侧重于说“有”，偏重于事，胜义谛侧重于说“空”，偏重于理，所以，是“不一”。
世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
世俗谛，大乘把依缘起法则肯定俗等在现象界为假有的道理，称“世俗谛”。
世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
世俗谛，大乘把依缘起法则肯定俗等在现象界为假有的道理，称“世俗谛”。
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世俗谛侧重于说“有”，偏重于事，胜义谛侧重于说“空”，偏重于理，所以，是“不一”。
世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
世俗谛的“有”是一种假相，是从胜义谛的真“空”中生出来的，而真空妙有，事理不二，所以，是“不异”。
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真空妙有：理事不二、真俗一体！
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听听于晓非对金刚经的解读可增进理解
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