文言文表示听的字
1. 表示听的字
在文言文中，对于现代汉语的“听”，有不同的表达方式。
听的本义是用耳朵感受声音，在这一义项里，同样用“听”。如：心不在焉，视而不见，听而不闻。
——《礼记·大学》现代汉语的“听”，还包括听说、听到的意思，古人形容为“隔着门用耳朵听到的东西”，有一个“闻”字。所以，听到的东西，在文言文中用“闻”，如：闻君行仁政。
——《孟子·滕文公上》总之，文言文将听和闻分得很清楚，侧耳倾听，形容这个过程，用听；听到的内容进入心里了，获得了结果，用闻。例如，“听而不闻”，听是耳朵在听，不闻是没有获得听的结果，没听进去。
另外，听，还有听话（不听话）的义项，这时，仍然用听，如：不听寡人。——《战国策·魏策》 “听”的古义，今天很少用的，如“垂帘听政”、“听凭”、“听候”等，文言文有，现在的白话中不常见。
2. 文言文里面的听字怎么说
文言文里面的“听”字可以用“闻”字代替。闻，指的是听见的事情，消息，也指出名，有声望。
现代汉语的“听”，古人形容为“隔着门用耳朵听到的东西”，所以，听到的东西，在文言文中用“闻”字表示，如：闻君行仁政（意思是听说你施行仁义的政策）。——《孟子·滕文公上》
总之，文言文将“听”和“闻”分得很清楚，侧耳倾听，形容这个过程，用听；听到的内容进入心里了，获得了结果，用闻。例如，“听而不闻”，听是耳朵在听，不闻是没有获得听的结果，没听进去。
扩展资料
“听”字的在文言文中的释义：
1. 用耳朵接受声音：~力。~写。~觉。聆~。洗耳恭~。
2. 顺从，接受别人的意见：言~计从。
3. 任凭，随：~任（rèn）。~凭。~之任之。
4. 治理；判断：~讼（审理案件）。~政。
5. 量词，指镀锡薄板（马口铁）密封成筒状以贮藏食物、饮料等。如：可口可乐。
6. 名词，去声，通假“厅”；十厅方过四墅，厅即是听的意思。
7. 在一些方言里等同于用鼻子辨别气味的“闻”，比如唐山地区。
参考资料：百度百科--听--释义
3. “听”和“看”这两个字,在文言文中,更可以用什么字表达
听：聆
聆广乐之九奏兮。——张衡《思玄赋》
宝玉接过来，一面目视其文，耳聆其歌。——《红楼梦》
扣而聆之。——宋·苏轼《石钟山记》
看：观，睹
曹共公闻其骈胁，欲观其裸；浴，薄而观之。――《左传·僖公二十三年》
仰则观象于天，俯则观法于地。――《易·系辞下》
吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。――《史记·孙子吴起列传》
以人民往观之者三二千人。――《史记·滑稽列传》
启窗而观，雕栏相望焉。――明·魏学洢《核舟记》
因得观所谓石钟山中者。――宋·苏轼《石钟山记》
4. 古文里表达喜欢的字或者词有哪些
字：
一，好：是一个多音字，读作[hào]或[hǎo]。作喜欢讲时，应读[hào]。
1，释义：
1）喜爱，与“恶”（wù）相对：好奇。好色。好尚（爱好和崇尚）。好高骛远（亦作“好高务远”）。好逸恶劳。
2）常常，容易（发生事情）：刚学会骑车的人好摔跤。
2，词语：爱好，好奇，好色，好高骛远
二，嗜[shì]：
1）释义：特别爱好。
2）词语：嗜好，嗜酒，嗜血，嗜欲，嗜痂之癖
三，喜[xǐ]：
1，释义：
1）高兴，快乐。
2）可庆贺的，特指关于结婚的。
3）妇女怀孕。
4）爱好。
5）适于。
6）姓。
2，词语：
喜欢，喜庆，喜糖，喜酒，喜事，喜闻乐见
四，爱[ài]:
1，释义：
1）对人或事有深挚的感情。
2）喜好（hào）。
3）容易。
4）重视而加以保护。
5）吝惜。
五，说：该字为多音字，可读作[shuō]，[yuè]，[shuì]。作“喜欢”讲时，应该读作[yuè]，通“悦”
1，释义：同“悦”，喜欢
六，羡[xiàn]:
1，释义：
1）因喜爱而希望得到：贪羡。羡慕。羡妒。艳羡。临渊羡鱼。
2）有余，余剩：余羡。“以羡补不足”。
3）姓。
2，词语：
羡慕，惊羡，羡门，叹羡，艳羡，边羡
七，怜[lián] :
1，释义：
1）哀怜：怜悯。怜恤。可怜。同病相怜。
2）爱：怜才（爱惜人才）。怜念。怜爱。爱怜。怜香惜玉（因香、玉可供玩赏，使人起怜爱之心，特指对女子的爱惜）。顾影自怜。
2，词语：
可怜，爱怜，怜惜，哀怜，怜遇，我见犹怜，顾影自怜
八，慕[mù]：
1，释义：
1）向往，敬仰：慕名，羡慕
2）思念，依恋：思慕
2，词语
思慕，敬慕，慕容，向慕，恋慕，钦慕
5. 表示听的四字词语
道听途说 听天由命 洗耳恭听 闻风听雨 骇人听闻 以正视听 眼观六路，耳听八方 耳听是虚，眼见为实 耳听是虚，眼见是实 耳不旁听 淆乱视听 听其自流 听见风就是雨 听风听水 逖听远闻 视之不见，听之不闻 视而不见，听而不闻 诲尔谆谆，听我藐藐 反听收视 只听楼梯响，不见人下 言之谆谆，听之藐藐 厌闻饫听 言听行从 言听事行 言听谋决 言听计用 言听计行 眼观四处，耳听八方 言从计听 眩视惑听 虚己以听 洗耳拱听 惟命是听 天高听下 逖听遐视 束手听命 倾耳细听 牛听弹琴 谋听计行 计行言听 即温听厉 狐听之声 骇人闻听 骇人视听 观化听风 拱手听命 隔壁听话 反听内视 逷听远闻 道听涂说 道听耳食 垂帘听决 揣骨听声 侈人观听 只听楼梯响，不见人下来 言听计从 眼观四路，耳听八方 言者谆谆，听者藐藐 唯命是听 洗耳恭听 危言耸听 娓娓动听 妄言妄听 听天由命 听人穿鼻 听其言而观其行 听而不闻 听其自然 听之任之 天高听卑 收视反听 耸人听闻 倾耳而听 内视反听 偏听偏信 牧豕听经 迷惑视听 兼听则明，偏信则暗 混淆视听 骇人听闻 公听并观 姑妄听之 俯首听命 耳听心受 耳听八方 耳视目听 道听途说 垂帘听政 闭目塞听 偏听偏言 帘窥壁听。
6. 古文中 表示你的字
尔汝 补充： 而 第二人称：又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。” 例： 7、尔安敢轻吾射！《卖油翁》——你怎么敢轻视我射箭的本领呢！“尔”字用于句首，用来称代卖油老人，译为“你”，作主语。 8、汝心之固，固不可彻。《愚公移山》——你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。“汝”字用于句首，用来指代“智叟”译为“你”，作主语。 9、子曰：“由，诲女知之乎？”《论语十则》——孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？”“女”字用于句中，又在动词“诲”之后，作“诲”的宾语。代替“仲由”，译为“你”。 10、若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》——你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？“若”用于句首，用来称代陈涉。相当于“你”。 11、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。陆游《示儿》——大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。句中的“乃”就是代词，“你的”。 12、而翁归，自与汝复算耳《促织》——你爹爹回来时，一定会跟你算账的。“而”便是代词“你”。
采纳哦
