希望语文高手来回答一下问题,真心谢谢了
让与莲花自在香我不知道,莲之故乡是不是在中国。只是知道,太多的中国人,对于莲的喜爱,已远远超出了大多数草木之上。“江南可采莲,莲叶何田田。”这是我们可以从古远的《诗经》里...
让与莲花自在香
我不知道,莲之故乡是不是在中国。只是知道,太多的中国人,对于莲的喜爱,已远远超出了大多数草木之上。
“江南可采莲,莲叶何田田。”这是我们可以从古远的《诗经》里觅到的诗句,也许,不必去江南,莲的美丽与可爱便跃然映入我们眼中。千百年来,当我们遥遥回首,发现原本自生自灭的莲竟有我们无数的寄托,那些寄托,又如晨起的雾,如梦如幻,丝丝缕缕。
也不曾知道,莲后来何以成为了佛家的象征,只是在周敦颐的《爱莲说》里,才知道这位天才的文人,与其说是在对莲花大加颂扬,倒不如说他是借莲之高洁不染而宣扬佛门净地。是的,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,美好的事物总是让人没理由不喜欢。清浊相伴,雅俗共赏。莲,不是亭亭玉立的凌波仙子,是花之君子也。
杨万里更是一位写莲的高手。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,一幅多美的画图。妙趣天成,栩栩如生。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。呵呵,远方的湖面之上,阳光灿烂的日子里,家乡的红荷一定又在争奇斗艳吧。
“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”诗人描摹的场景真的是精妙绝伦,无论写的是男忆女,还是女思男,恐怕没有人不愿意置身其中。就算我们今天忆及,依然让你心动不已。纵然是我们已身在千里之外,也难忘采莲人那脉脉的娇柔。也许,那一汪碧水之上摇曳着的,不再是妩媚的莲花,而是你的梦中情人。
“莲,可远观而不可亵玩焉”。莲的美丽,更多来自于意境和想象里;我们对于莲的喜爱,也更多地至于遥望或者遐思。“水亭风日无人到,让与莲花自在香”,或许,遥遥翘首其实是更让人感动的期许。
一切感觉和情绪都不会凭空而至。莲之美,发于我们的内心,却又会来得那么自然天真;我们是世俗的,可是,我们对于美的追求又是多么的执着。
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如果耐心看完,十分感谢。
莲后来成为佛家的象征,原因是? 展开
我不知道,莲之故乡是不是在中国。只是知道,太多的中国人,对于莲的喜爱,已远远超出了大多数草木之上。
“江南可采莲,莲叶何田田。”这是我们可以从古远的《诗经》里觅到的诗句,也许,不必去江南,莲的美丽与可爱便跃然映入我们眼中。千百年来,当我们遥遥回首,发现原本自生自灭的莲竟有我们无数的寄托,那些寄托,又如晨起的雾,如梦如幻,丝丝缕缕。
也不曾知道,莲后来何以成为了佛家的象征,只是在周敦颐的《爱莲说》里,才知道这位天才的文人,与其说是在对莲花大加颂扬,倒不如说他是借莲之高洁不染而宣扬佛门净地。是的,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,美好的事物总是让人没理由不喜欢。清浊相伴,雅俗共赏。莲,不是亭亭玉立的凌波仙子,是花之君子也。
杨万里更是一位写莲的高手。“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,一幅多美的画图。妙趣天成,栩栩如生。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”。呵呵,远方的湖面之上,阳光灿烂的日子里,家乡的红荷一定又在争奇斗艳吧。
“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子清如水。”诗人描摹的场景真的是精妙绝伦,无论写的是男忆女,还是女思男,恐怕没有人不愿意置身其中。就算我们今天忆及,依然让你心动不已。纵然是我们已身在千里之外,也难忘采莲人那脉脉的娇柔。也许,那一汪碧水之上摇曳着的,不再是妩媚的莲花,而是你的梦中情人。
“莲,可远观而不可亵玩焉”。莲的美丽,更多来自于意境和想象里;我们对于莲的喜爱,也更多地至于遥望或者遐思。“水亭风日无人到,让与莲花自在香”,或许,遥遥翘首其实是更让人感动的期许。
一切感觉和情绪都不会凭空而至。莲之美,发于我们的内心,却又会来得那么自然天真;我们是世俗的,可是,我们对于美的追求又是多么的执着。
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