Question

《传播学史·一种传记式的方法》——芝加哥学派的简介

Answer 1

芝加哥大学的创立

1860-1912年间，欧洲人为逃离战争、革命、经济困境而奔向美国。但是这批移民中的绝大多数人被困在迅速城市化地区——其特征是人类剥削和其他社会疾病——中的贫民窟里。诸如此类的问题在芝加哥南部、靠近密歇根湖的地方清晰可见。1904年，当德国社会学家M·韦伯访问芝加哥时，他将这座城市描绘为“像一个被剥光了皮的人，人们可以看见这个人的肠子在工作”芝加哥大学就建造在那里。（121-122）

芝加哥学派对于传播理论与研究的重要影响：

1、它代表着社会科学在美国的第一次重大繁荣。

2、它使美国有关社会问题的社会科学研究有了强烈的经验主义方向。芝加哥学派是改良的、进步的和实证的，它试图通过研究这个世界的社会问题而对之进行改造。芝加哥学派的问题是在迅速成长的城市中拥挤不堪的贫民移民窟里，诞生于乡村社区中的美国民主制能否有生存之地。

3、芝加哥学派的学者构成了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论概念体系。对于芝加哥的社会学家来说，要成为社会的存在、人类的存在，就需要传播。他们攻击对于人类行为的直觉解释，取而代之强调一种观点，即后来被称为符号交互论的观点。

4、芝加哥学派构筑了后来的以媒体效果为重点的大众传播研究模型。（118-119）

代表人物

约翰·杜威

在杜威看来，传播是使人民成为社会的完美的、参与性的成员的手段。他主张，“社会不仅是由于传递、由于传播而得以存在，而且完全可以说是在传递、传播之中存在的。”（137）

胡适也曾发表过《杜威先生与中国》一文：

“杜威先生在中国到过并演讲的地方有奉天、直隶、山西、山东、江苏、江西、湖北、湖南、浙江、福建、广东十一省，他在北京的五大演讲录已经出了十版，其余各种小演讲录……几乎数也数不清了！”

杜威先生始终认为大众传播在改造社会方面具有强大的潜在力量，新的传播技术将会导致社会价值体系的重构。他在著作《经验与本质》中论述到：

“传播是工具，因为它使我们从其他事物的巨大压力中解放出来，否则我们就会被压跨。它能让我们生活在一个有意义的世界中。它是最终目的，这目的就是人们分享社会上宝贵的目标和各种学问。有了这种分享，传播的意义就在社会的意识中得到增强、加深和巩固。”所以，在“所有事物中，传播是最了不起的……传播的成果应当被共享和参与。这是一个奇迹，和它们相比，面包和酒化成耶稣的肉和血都显得内容贫乏了。”

芝加哥社会学对于美国社会科学的主要理论贡献

在社会问题的研究方面，为它奠定了经验的基础。芝加哥学派赋予美国式的社会科学以一种应用的和改良的影响，因为它的学者认为阐述一个社会问题就能够导致它的解决。

同时，它还有其他的影响：

1、使符号互动论概念化了，符号互动论是一种将传播置于人性如何形成和变化的中心的理论观点。

2、它认为大众传播是美国民主社会面临城市社会问题而生存下去的一个可能的手段。

3、它在20世纪20年代后期进行了关于电影对于儿童的影响的佩恩基金研究，这些研究为许多后来的传播效果的研究提供了一种早期的模式。

4、它使像J·亚当斯以及她的与赫尔堂相联系的社会学同事那样的女性学者转入作为一个独立与应用的领域的社会工作。

5、它的方法论途径导致被称为解释学派的一批当代传播学者的出现。