如何控制愤怒
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愤怒是一种显现,根源是对自我的执著。当我们对别人不满的时候,通常都没看到自己的缺点。在日常生活中,多学习待人着想,多做事,多为人付出,不要太以自我为中心。
脾气暴躁、易怒,就好比内心堆满了易燃物——“嗔烦恼”,外境一点火星就容易引发大火。消防之道,重在平常之防,真正引发火灾后再救是万不得已的办法,而且再怎么救,也会造成很大的损失。控制脾气同样如此,不能等到发脾气的时候,那时就来不及了。功夫要在平时嗔心未起之时,持续不断地刻意努力,一次两次是不够的。
人越来越容易愤怒,是因为人心越来越脆弱,越来越没有力量,找不到安心之处。心灵的力量要从宁静中得到,心的安宁才是生命真正的家园。
有一句话说“自由,多少罪恶假汝之名而行”,无论我们的出发点有多正确,一旦掺杂了嗔心,最终所造的就是恶业、杂染之业。嫉恶如仇听起来很美好,但在这个标签之下,我们往往成为了“恶”的一部分而不自知。因为被烦恼所摄,覆蔽智慧,很难看清真正应该破除的对象,更看不到自己内心的恶。菩萨是真正“嫉恶如仇”者,对烦恼有“彻底荡涤、除恶务尽”的决心与勇悍,而净化的对象是自己的内心。只有把自己内心的烦恼认清、去除了,才能真正谈得上去帮助别人降伏烦恼。菩萨杀灭恶业烦恼的武器是慈悲与智慧,而不是嗔心与斗争。
脾气暴躁、易怒,就好比内心堆满了易燃物——“嗔烦恼”,外境一点火星就容易引发大火。消防之道,重在平常之防,真正引发火灾后再救是万不得已的办法,而且再怎么救,也会造成很大的损失。控制脾气同样如此,不能等到发脾气的时候,那时就来不及了。功夫要在平时嗔心未起之时,持续不断地刻意努力,一次两次是不够的。
人越来越容易愤怒,是因为人心越来越脆弱,越来越没有力量,找不到安心之处。心灵的力量要从宁静中得到,心的安宁才是生命真正的家园。
有一句话说“自由,多少罪恶假汝之名而行”,无论我们的出发点有多正确,一旦掺杂了嗔心,最终所造的就是恶业、杂染之业。嫉恶如仇听起来很美好,但在这个标签之下,我们往往成为了“恶”的一部分而不自知。因为被烦恼所摄,覆蔽智慧,很难看清真正应该破除的对象,更看不到自己内心的恶。菩萨是真正“嫉恶如仇”者,对烦恼有“彻底荡涤、除恶务尽”的决心与勇悍,而净化的对象是自己的内心。只有把自己内心的烦恼认清、去除了,才能真正谈得上去帮助别人降伏烦恼。菩萨杀灭恶业烦恼的武器是慈悲与智慧,而不是嗔心与斗争。
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