东汉黄巾之乱的首领是谁
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张角(?--184),钜鹿(今河北宁晋县)人,黄巾起义军首领,太平道创始人,张角早年信奉黄老学说,对在汉代十分流行的谶纬之学也深有研究,对民间医术 、巫术也很熟悉。
建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。 其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"。
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（１８４）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。
建宁年间(168---172)， 他带着两个弟弟,首先在灾情特别严重的翼州一带开始传教活动。灵帝熹平年间(172---178),他在大量招收学生 、培养弟子 、吸收徒众的基础上,创立了太平道。
太平道为我国道教的早期教派之一,以推翻腐朽没落的东汉王朝、建立太平社会为己任。 其主要特征是以《太平经》为主要经典,以"中黄太一"为其奉祀之至尊天神。太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
他到处散布"苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉"。
张角根据《太平经》“众星亿亿,不若一日之明也；柱天群行之言,不若国一贤良也”,自称大贤良师,为太平道的总首领;他的两个弟弟,张梁、张宝则自称大医,亦为太平道的首领之一。凡太平道成员及其信徒,若犯有过失,只要跪拜在首领面前,承认错误,保证不再犯,便给以宽恕。
张角常持九节杖,在民间传统医术的基础上,加以符水、咒语,为人治病。并以此为掩护，广泛宣传《太平经》中关于反对剥削、敛财，主张平等互爱的学说、观点,深得穷苦大众的拥护。张角又派出弟子八人,到四面八方去宣传教义。发展徒众,“以善道教化天下”。十余年间,太平道势力遍布青、徐 、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州,徒众达数十万人。主要是穷苦农民,也有城镇手工业者.个别官吏、甚至宦官。张角将教徒划分为三十六方（教区组织），大方万余人，小方六、七千人，每方设渠帅负责。
在此基础上，张角又按《太平经》中“顺五行”的思维方法，按照五行相生相克的理论,选定于甲子年甲子日、即灵帝中平元年（１８４）三月五日举行大起义。张角还提出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的响亮口号，欲说明按照万物兴衰、按照朝代演变的规律，汉王朝（苍天）大数已尽，作为土德（土色黄）、黄天的代表，太平道应当取代汉王朝。在二月初，各方首领及信徒便已着手准备。他们用石灰在洛阳的市门及州郡官府墙上书写“甲子”等标语口号。
一大方的渠帅马元义首先通知荆州、扬州的信徒数万人，到邺（河北临漳）城集中，准备起义。于是，其分管的信徒们便已开始向邺城集中。马元义还多次到京城洛阳约定宦官中常侍封 、徐奉为内应，在三月五日里应外合，一道起义。
大约在预定起义日期的前十天，即二月十五日前后，太平道的一个信徒、济南人唐周上书官府告发起义之事。于是，朝廷紧急捕捉马元义，车裂于洛阳；并紧急动员各种力量，捕捉诛杀张角信徒一千余人；又通知冀州捕捉张角及其家人。
张角等发现事已败露，即用各种方法星夜通知各方，立即起义。起义时，义军首先将抓获的贪官杀了祭天。起义时，张角军皆头裹黄巾 （ 黄天的象征 ），时人称之 “黄巾军”。起义后，张角依据《太平经》中关于“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，自称“天公将军”，其弟张宝自称地公将军，其弟张梁自称“人公将军”。
起义开始后，群众纷纷响应，或入伍为信徒，或送粮送衣，义军发展很快。义军攻克城镇后，往往烧毁官府，杀贪赃官吏，将其财产分给百姓。贪官污吏平时作威作福，一闻义军到来，便吓破了胆，如同丧家之犬，多已逃之夭夭。旬日之间，天下震动，京师震动。
但由于黄巾军的主体是农民，组织不够严密，在政策和策略上普遍掌握不够 好。他们除了攻打官府外，还普遍攻打豪强、士家及各种有钱人家。于是，豪强、士家都迅速站出来，配合官府义军。起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。不久，张角也在这期间病死。
张角领导的黄巾起义，震撼了东汉王朝的根基，直接导致了东汉末年军阀割据、混战、进而演变为三足鼎立的局面。同时，它也是我国历史上第一次由宗教领导的农民起义，具有深远的历史意义；它也奠定了道教今后主要在社会下层传播、发展的历史格局。
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黄巾之乱
黄巾之乱指的是中国东汉末年张角等人领导的黄巾军反叛。
东汉末年，民不聊生，有冀州巨鹿（今河北宁晋县西南）人张角、张梁、张宝兄弟三人，信奉黄老，通法术，会咒语，创建“太平道”，奉持《太平经》；广为布施，十多年间，徒众数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兑、豫八大州，包括了江苏、安徽、江西、湖南、湖北、山东、河南、河北等省分，几乎占了当时全国的四分之三。张角的信徒太多，势力大大，他把势力范围分三十六区，称为「方」，大方一万多人，小方六七千人。
灵帝中平元年（184），这年是甲子年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为政治口号，相约教众头绑黄巾，预定於三月五日兴兵作反。史称“黄巾起义”或“黄巾之乱”。起义前一个月，张角一名叫做唐周的门徒告密，供出京师的内应马元义，官兵大力逮杀信奉太平道信徒，诛连千余人。由於事出突然，张角被迫提前一个月（甲子年二月）发难。张角自称天公将军，张宝、张梁分别为地公将军、人公将军。起初黄巾军势如破竹，威震京师，但后继无力。被皇甫嵩、朱隽、卢植等官兵击破，后朝廷撤换卢植，以东中郎将董卓代替。八个月后，张角病死，张梁、张宝相继战死，以张角兄弟为主的黄巾主力就瓦解了。
但黄巾贼的后续兵力却如滚雪球般增加，如张飞燕（张燕、褚飞燕）部众超过一百万，这是官逼民反的后果。为了镇压平乱，汉王室不得不借重地方势力。朝廷急召各地义勇军平定黄巾之乱，初平三年（192），曹操自任兖州牧，平定青州黄巾军，收三十万黄巾军，编为“青州兵”。其它如孙坚、刘备、关羽、张飞……等名将都在当时发挥一定的战力。黄巾民变是促使东汉解体的导火线，东汉政权从此一蹶不振。黄巾之乱平定后，平乱有功者得到不少政治资本，甚或拥兵自重，中国从此进入逐鹿中原，群雄争霸的时代。
黄巾之乱指的是中国东汉末年张角等人领导的黄巾军反叛。
东汉末年，民不聊生，有冀州巨鹿（今河北宁晋县西南）人张角、张梁、张宝兄弟三人，信奉黄老，通法术，会咒语，创建“太平道”，奉持《太平经》；广为布施，十多年间，徒众数十万，遍及青、徐、幽、冀、荆、扬、兑、豫八大州，包括了江苏、安徽、江西、湖南、湖北、山东、河南、河北等省分，几乎占了当时全国的四分之三。张角的信徒太多，势力大大，他把势力范围分三十六区，称为「方」，大方一万多人，小方六七千人。
灵帝中平元年（184），这年是甲子年，张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为政治口号，相约教众头绑黄巾，预定於三月五日兴兵作反。史称“黄巾起义”或“黄巾之乱”。起义前一个月，张角一名叫做唐周的门徒告密，供出京师的内应马元义，官兵大力逮杀信奉太平道信徒，诛连千余人。由於事出突然，张角被迫提前一个月（甲子年二月）发难。张角自称天公将军，张宝、张梁分别为地公将军、人公将军。起初黄巾军势如破竹，威震京师，但后继无力。被皇甫嵩、朱隽、卢植等官兵击破，后朝廷撤换卢植，以东中郎将董卓代替。八个月后，张角病死，张梁、张宝相继战死，以张角兄弟为主的黄巾主力就瓦解了。
但黄巾贼的后续兵力却如滚雪球般增加，如张飞燕（张燕、褚飞燕）部众超过一百万，这是官逼民反的后果。为了镇压平乱，汉王室不得不借重地方势力。朝廷急召各地义勇军平定黄巾之乱，初平三年（192），曹操自任兖州牧，平定青州黄巾军，收三十万黄巾军，编为“青州兵”。其它如孙坚、刘备、关羽、张飞……等名将都在当时发挥一定的战力。黄巾民变是促使东汉解体的导火线，东汉政权从此一蹶不振。黄巾之乱平定后，平乱有功者得到不少政治资本，甚或拥兵自重，中国从此进入逐鹿中原，群雄争霸的时代。
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东汉末年，张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。因起义军头戴黄巾为标帜，史称黄巾起义。
黄巾起义
领袖为张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。
黄巾起义
领袖为张角自称“天公将军”，弟张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。
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