老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足以为道。
其中的士是什么?道又是什么?若存若亡是什么意识?还有“下士闻之则笑之,不笑不足以为道”为什么“则笑”和“不足以为道”?...
其中的士是什么?道又是什么?若存若亡是什么意识?还有“下士闻之则笑之,不笑不足以为道”为什么“则笑”和“不足以为道”?
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中士似懂非懂,说的好。行为也是两点,又对又错,干什么一会对,一会错。这是中士的特点。中士认为世界是两点的,中士的行为若对若错,中士的语言若对若错,中士的思想若对若错。而上士没有中士这么愚痴。
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2013-09-07
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士闻道,勤而行之;中 士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。 [读译]上等士人听了道,便勤力去实践,中等士人听了道,便半信半疑拿不定主意,下等士人
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《道德经》第41章
【 原文】
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇②。上德若谷,广德若不足,建德若偷③;质真若渝④,大白若辱⑤。大方无隅⑥,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成⑦。
【 注释】
1、建言:立言。
2、夷道若纇[lèi]:夷,平坦;纇,崎岖不平、坎坷曲折。
3、建德若偷:刚健的德好像怠惰的样子。偷,意为惰。
4、质真若渝:渝,变污。质朴而纯真好像浑浊。
5、大白若辱:辱,黑垢。
6、大方无隅:隅,角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、善贷且成:贷,施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为:道使万物善始善终,而万物自始至终也离不开道。
【 译文】
上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢; 最大的方形没有边角;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声, 但只有“道”, 善于给予和辅助万物并成就万物。
【 原文】
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言①有之:明道若昧,进道若退,夷道若纇②。上德若谷,广德若不足,建德若偷③;质真若渝④,大白若辱⑤。大方无隅⑥,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成⑦。
【 注释】
1、建言:立言。
2、夷道若纇[lèi]:夷,平坦;纇,崎岖不平、坎坷曲折。
3、建德若偷:刚健的德好像怠惰的样子。偷,意为惰。
4、质真若渝:渝,变污。质朴而纯真好像浑浊。
5、大白若辱:辱,黑垢。
6、大方无隅:隅,角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、善贷且成:贷,施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为:道使万物善始善终,而万物自始至终也离不开道。
【 译文】
上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢; 最大的方形没有边角;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声, 但只有“道”, 善于给予和辅助万物并成就万物。
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老子:上士闻道,勤而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道则笑之,不笑不足以为道。
出自李耳的《老子·德经·第四十一章》
译文
上士听了道的理论,努力去实行;中士听了道的理论,将信将疑;下士听了道的理论,哈哈大笑。不被嘲笑,那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话:光明的道好似暗昧;前进的道好似后退;平坦的道好似崎岖;崇高的德好似峡谷;广大的德好像不足;刚健的德好似怠惰;质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西,反而含有污垢;最方正的东西,反而没有棱角;最大的声响,反而听来无声无息;最大的形象,反而没有形状。道幽隐而没有名称,无名无声。只有“道”,才能使万物善始善终。
注释
2、夷道若纇:夷,平坦;纇,崎岖不平、坎坷曲折。
3、大白若辱:辱,黑垢。一说此名应在“大方无隅”一句之前。
4、建德若偷:刚健的德好像怠惰的样子。偷,意为惰。
5、质真若渝:渝,变污。质朴而纯真好像浑浊。
6、大方无隅:隅,角落、墙角。最方整的东西却没有角。
7、大器晚成:原意铸造越大的器皿(如鼎、钟)越晚成型。喻指越是大才能的人通常越晚成功。
8、善贷且成:贷,施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为:道使万物善始善终,而万物自始至终也离不开道。
9 “士”:士族,春秋战国时代的贵族,
原文
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若纇;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
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人之智慧存在差距是不争的事实,真理只被少数掌握且实践之,芸芸众生只是浑浑噩噩地活着而已。
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