“从事杀生职业的人能不能信佛念佛?”
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“我从事的职业经常杀生,像我这样的人能不能信佛念佛?” 有人说:“作为佛教徒,知道杀生有罪,但作为农民,又不得不打农药……”打农药也是杀生,当然有罪。对佛教徒来说,第一戒是不杀生;对念佛众生来说,第一条、最重要的,不是在这里,而是在于信凭如来的愿力,如果这一点你做不到,其它的无论你做得再圆满,也没有解脱之理。十善本身是升天之因,得天界的果报,而不是解脱之因,不能往生西方。 阿弥陀佛的愿力就是要救度我们这样无可奈何、无法解脱的众生,我们知道自己没有能力持戒,所以才要念佛。 作为一个农民,生活所逼,打农药也没办法,但要抱有惭愧心和忏悔心,念佛,凭阿弥陀佛愿力去往生。(《念佛问答》) 我老家有一个非常感人的例子。一位姓王的居士,原来卖鱼,和丈夫带着两个孩子,一个21岁,一个18岁。丈夫什么事也不管,柴米油盐一切都是她来料理,很不容易。她有个夜班工作,工资很低,于是就每天到市场卖鱼,补贴家用。收入还不错,一天能赚几十块。 她卖着鱼,还想信佛,心里就很矛盾,“我又信佛又卖鱼,脸上感到没光彩。”别的信佛的人在菜市场看见她,虽然嘴上不说,但是心里在讲她,她内心很难受。有一次她问我:“师父,我信佛又卖鱼,怎么办呢?像我这样的人阿弥陀佛要不要?”她感到很为难。 我听她这样说,心里很感动,我说:“你的信佛,比别人真诚,你的信佛,我都被感动了。”为什么?卖鱼固然不对,但是在这种困难、矛盾的情况下,一般人会是这样子的:“等我不卖鱼了,我再信佛。”可是她不是这样子的,她勇往直前地要信佛,背负着感情的负担,这正是在无明当中长出的信仰,正是从火当中生出的莲花,难能可贵,我讲:“你这样信佛悔键岩,真是虔诚。” 的确,她超过那些伪善人,“我信了佛,我不杀生,我怎么怎么好……”表扬自己。她做这工作,是过去的业缘,不这样做,家里的日子没法过,卖鱼不对,没办法;信佛是对的,阿弥陀佛对这样的人一定会特别慈悲、特别碧御怜悯。我从多方面鼓励她。 我又说:“另一方面,你考虑考虑,我不能强求你怎么做,你自己考虑。你之所以卖鱼,是要养活你的儿女,让你的儿女能够上学,能够工作。你想想看,鱼爸爸鱼妈妈的儿女都被你抓来,卖给别人杀掉,你于心何忍呢?别的我不多讲了。”我这些话对她有很大的震动,她推着鱼上坡的时候就哭,“我卖鱼的儿女,养活自己的儿女……”鱼篮子往家里一放,她也哭。但是她暂时还舍不得──放弃卖鱼,生活就不能过啊。她内心很矛盾。 后来,阿弥陀佛的慈悲调摄她,有一天,台湾一位居士寄给她一张佛像,她看到佛像“哇”地就哭起来,当天就决定不卖鱼了。对于她当时的情况,这真是难能可贵啊。后来她在家里做小饭菜,挑到工地上卖给工人吃,那都是很简便、很省的,而且她还不舍得搞那些烂边子菜卖给人家,买最好的菜,看人家可怜,有时候还不要钱,一天下来,顶多十块八块,半夜还要去上夜班,白天晚上捞不着休息。 她这种情况还能信佛,动力从哪里来?完全是阿弥陀佛慈悲的调摄。这是个最典型、最生动的例子。实在是不可思议。我们一般的人能做到吗?可能时间一长,“算了,亮拿我不信了,我卖我的鱼去好了──我没法做到啊!”(《蚌埠讲座》)
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